لقاء مع الصحفي جمال الدين بن شنوف [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : لقاء مع الصحفي جمال الدين بن شنوف

المدير العام

11-05-2009, 21:11

:14:

:w6w20050419144901cf

http://lh5.ggpht.com/_L268E3XA_6Y/Sq1D4vlRpmI/AAAAAAAAJTM/lHTP58htDqk/benchenouf.jpg

جمال الدين بن شنوف لمن لايعرفه
يبلغ من العمر 58 سنة متزوج وأب لخمسة أطفال له تكوين في مجالي الإدارة والتسيير بقسنطينة ،تقلد عدة مسئوليات منها أنه كان مفتشا للعمل
كما أنه كان مدير الموارد البشرية Sonipec
فمدير مصنع إيماكEmac

ثم صحفي ومدير مكتب إ قليمي لجريدة
Liberté

تعاون مع العديد من الصحف الجزائرية والفرنسية (باسمه وتحت أسماء أخرى مستعارة)
يقيم الآن بفرنسا كلاجئ سياسي

http://www.youtube.com/watch?v=ISFefoav1K8

يجري الحوار معه بالشكل المعتاد الذي جرى مع كل ضيوفنا

على أن لايتجاوز عدد الأسئلة ثلاث

http://www.youtube.com/user/TAHIABLADI

http://www.youtube.com/user/NoureddineAljazairi (http://www.youtube.com/user/NoureddineAljazairi)

محاور النقاش

اللائكية
اللغة العربية بين الشعارات والواقع
حالة المواطن الجزائري وحقوق الإنسان
الفساد على كل الأصعدة
الأقليات ومشروع الإنفصال
هل من مخرج للأزمة ؟

:004:

نورالدين خبابه

15-09-2009, 09:28

:14:
:w6w20050419144901cf

مرحبا بك أخي جمال الدين في رحاب منتدى بلاحدود
ومرحبا بكل الأعضاء المشاركين والزوار.

س1
هل اللائكية في الجزائر تختلف عن اللائكية في الغرب بصفة عامة وفي فرنسا بصفة خاصة ؟
س2
هل اللائكية مشروع مجتمع في الجزائر وهل معنى أن اللائكية هي اللاّ دين أم تعني فقط اللاّ دين إسلامي؟
س3
بصفتكم صحفيا كان ينشط في جريدة ليبرتي وكان مسئولا جهويا لهذه الجريدة كما جاء في المقدمة، هل خط الجريدة كان يتماشى في عهد عملكم بها مع مقومات الشخصية الجزائرية من دين ولغة وتاريخ؟

http://www.youtube.com/watch?v=giBGsHYtCAQ

جمال الدين بن شنوف

28-09-2009, 18:01

مرحبا بك أخي جمال الدين في رحاب منتدى بلاحدود

ومرحبا بكل الأعضاء المشاركين والزوار.

س1
هل اللائكية في الجزائر تختلف عن اللائكية في الغرب بصفة عامة وفي فرنسا بصفة خاصة ؟
س2
هل اللائكية مشروع مجتمع في الجزائر وهل معنى أن اللائكية هي اللاّ دين أم تعني فقط اللاّ دين إسلامي؟
س3
بصفتكم صحفيا كان ينشط في جريدة ليبرتي وكان مسئولا جهويا لهذه الجريدة كما جاء في المقدمة، هل خط الجريدة كان يتماشى في عهد عملكم بها مع مقومات الشخصية الجزائرية من دين ولغة وتاريخ؟

http://www.youtube.com/watch?v=lXUHTTwWZ68

http://www.youtube.com/watch?v=7egua16k4As

http://www.youtube.com/watch?v=mnk1e_gqgZA

نورالدين خبابه

30-09-2009, 13:42

أخي جمال الدين إسمح لي أن أخالفك الرأي عند قولك بأن الإسلام هو ليس صالحا لكل زمان ومكان ، وأحمد الله أنك قلت بأن كلامك
هو مستمد من فهمك ومن قتواك لنفسك.لأن مثل هذا الكلام يؤدي بنا لأن نقول بأن نظرة الإسلام قاصرة وهذا للجهل وعدم المعرفة بالواقع ومن هنا نفتح الباب للطعن في الإسلام ومن ثم الطعن في رسوله ومن ثم التشكيك في العقيدة... وأتمنى أن يكون مقصدك غير ذلك
وربما يعود تعليقك لعدم إتقانك اللغة العربية ، لأن تحريك ضمة أو فتحة في اللغة العربية سيغير المعنى فكيف بجملة كاملة ؟

سؤالي هذه المرة مستمد من جوابك
س4
قلت بأن جريدة ليبرتي التي تعني باللغة العربية لمن لايفهم الفرنسية"الحرية" ليست جريدة مستقلة وهذا من خلال التدخل في شؤونها...
فهل معنى هذا بأن الجرائد في الجزائر غير مستقلة وأسماؤها فقط عبارة عن عناوين ليس إلا ؟ أم أن الأمر لايتعلق بالمهنة وإنما يتعلق بالربح والخسارة، أي البيع والشراء على حساب المهنة ، لأن الحرية ليست شعاراً أليس كذلك؟

س5

موقع لوكوتيديان دالجيري الذي تسيره لايخضع الآن لرقابة السلطة فهل إستطاعت "المعارضة" في الخارج أن تستغل هذا الهامش
من الحرية للتواصل مع أفراد الشعب من خلال هذا الفتح الإعلامي أم أن المعارضة لاعلاقة لها بالشعب؟

س6
هل نداء 19 مارس الذي كنت أحد الموقعين عليه مازال ساري المفعول أم هو بمثل فرقعة إعلامية ينتهي مفعولها مثل ماانتهت إليه الكثير من النداءات ؟

بدر مالكي

01-10-2009, 22:34

السلام عليكم

1:
هل يمكنك أن تصنف لنا الصحف الجزائرية إلى الصحف الشريفة وذات المصداقية ....، والصحف المخترقة وناشرة الفتة.مع إعطاء أمثلة من الصحف
2:

كيف ترى وضع الجزائر بعد 5 سنوات من الآن.
شكرا

-

Bonjour
1- Si nous acceptions la classification de la presse Algérienne dans deux catégories, presse libre, honnete et presse malhonnete, donnez nous SVP quelques exemples de la presse Algérienne appartenant aux 2 camps.

2- Comment voyez vous l'Algérie d'ici 5 ans.

Merci

جمال الدين بن شنوف

10-10-2009, 22:30

:14:
:w6w20050419144901cf

مرحبا بك أخي جمال الدين في رحاب منتدى بلاحدود
ومرحبا بكل الأعضاء المشاركين والزوار.

س1
هل اللائكية في الجزائر تختلف عن اللائكية في الغرب بصفة عامة وفي فرنسا بصفة خاصة ؟

1/ La laïcité est un concept né en France, dan un contexte particulier. Je crois que la laïcité est un choix qui sest imposé à une société donnée, dans un contexte politique et social particulier, et des vicissitudes historiques vécues par ce peuple même qui a fini par ladopter comme principe majeur de gouvernance.
La laïcité a procédé dun changement radical de la structure de la société française, elle a révolutionné lorganisation sociopolitique de lEtat et permis au peuple de recouvrer sa souveraineté pleine et entière, dans la dynamique révolutionnaire qui a mis fin à une monarchie qui tenait sa légitimité de Dieu lui-même, par lentremise dune Eglise qui profitait de ses attributs pour saccaparer elle-même une large part de privilèges.
En Algérie, il serait difficile, à mon avis, d'importer ce concept et de l'appliquer à une société qui a d'autres ancrages, et qui est attachée à des valeurs ethiques inspirées par l'Islam.
En tout état de cause, il est indispensable que les Algériens débattent de ce sujet.
Personnellement, je crois qu'il faut trouver une voix médiane qui puisse respecter les libertés individuelles, dans leur sens le plus large, et préserver l'attachement de la société à sa religion.
Rappelons que durant la colonisation, la France n'a pas appliqué le concept de laïcité aux Algériens, qui avaient le droit à leur propre statut prtculier. Rappelons aussi que la constitution dispose que l'Islam est la religion de l'Etat. C'est dire que le sujet de la laïcité peut devenir très complexe si on cherchait à l'imposer au peuple algérien.

س2
هل اللائكية مشروع مجتمع في الجزائر وهل معنى أن اللائكية هي اللاّ دين أم تعني فقط اللاّ دين إسلامي؟

2/ A ma connaissance, hormis le MDS, qui est un tout petit parti, totalement coupé de la population, il n'existe pas de véritable courant politique qui revendique la laïcité.
La laïcité, dans son entendement général veut dire la séparation du pouvoir et de la religion. En aucun cas, a laïcité n'interdit la raique religieuse, puisqu'au contraire elle garantit la liberté de culte.
Le probleme épineux qui se pose est que la laîcité n'admet aucune référence ou inspiration relgieuse à la législation.

س3
بصفتكم صحفيا كان ينشط في جريدة ليبرتي وكان مسئولا جهويا لهذه الجريدة كما جاء في المقدمة، هل خط الجريدة كان يتماشى في عهد عملكم بها مع مقومات الشخصية الجزائرية من دين ولغة وتاريخ؟

3/Le Quotidien Liberté est comme tous les autres journaux algériens. Il était réputé proche du RCD dont le disous était proche de la laïcité, mais sans réellement l'affirmer et le revendiquer de façon claire. Par ailleurs Liberté était proche des milieux de la revendication identitaire berbere, mais sans outrance. Liberté est un journal d'expression française, mais qui ne s'est jamais attaqué, à monvis, à la langue arabe ou à l'islam.

Concernant mes affirmations sur la chariaa, et non sur l'islam, je pesise à dire que celle-ci ne peut être appliquée aujord'hui, de la même manière qu'elle l'était du temps du prophte(QLSSSL). Le monde a évolué, et la perception des droits humains et des libertés individuelles n'est plus la même. Mais c'est mon opinion, et je ne veux l'imposer à personne.

جمال الدين بن شنوف

10-10-2009, 22:35

نورالدين خبابه

أخي جمال الدين إسمح لي أن أخالفك الرأي عند قولك بأن الإسلام هو ليس صالحا لكل زمان ومكان ، وأحمد الله أنك قلت بأن كلامك
هو مستمد من فهمك ومن قتواك لنفسك.لأن مثل هذا الكلام يؤدي بنا لأن نقول بأن نظرة الإسلام قاصرة وهذا للجهل وعدم المعرفة بالواقع ومن هنا نفتح الباب للطعن في الإسلام ومن ثم الطعن في رسوله ومن ثم التشكيك في العقيدة... وأتمنى أن يكون مقصدك غير ذلك
وربما يعود تعليقك لعدم إتقانك اللغة العربية ، لأن تحريك ضمة أو فتحة في اللغة العربية سيغير المعنى فكيف بجملة كاملة ؟

سؤالي هذه المرة مستمد من جوابك
س4
قلت بأن جريدة ليبرتي التي تعني باللغة العربية لمن لايفهم الفرنسية"الحرية" ليست جريدة مستقلة وهذا من خلال التدخل في شؤونها...
فهل معنى هذا بأن الجرائد في الجزائر غير مستقلة وأسماؤها فقط عبارة عن عناوين ليس إلا ؟ أم أن الأمر لايتعلق بالمهنة وإنما يتعلق بالربح والخسارة، أي البيع والشراء على حساب المهنة ، لأن الحرية ليست شعاراً أليس كذلك؟

Je t'ai envoyé un article que j'ai ecrit sur la presse en Algérie qui répond à toutes tes questions.
http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?goto=newpost&t=2169
Mais je confirme qu'il n'existe pas de presse independante dans notre pays. Liberté comme les autres. Das mon article, je reprends l'historique de cette presse, comment elle a été créée, comment elle a été mise sous contrôle, et comment la publicité ou les fermetures de journaux constituent la carotte et le bâton. Au sein du DRS, il existe des officiers encadreurs qui contrôlent les journalistes, et même qui leur dictent ce qu'ils doivent écrire. Aujourd'hui, la situation est devenue plus complexe, puisque lesforces d'gent sont entrées dans le jeu, et comptent beaucoup dans la direction occulte des médias.

س5

موقع لوكوتيديان دالجيري الذي تسيره لايخضع الآن لرقابة السلطة فهل إستطاعت "المعارضة" في الخارج أن تستغل هذا الهامش
من الحرية للتواصل مع أفراد الشعب من خلال هذا الفتح الإعلامي أم أن المعارضة لاعلاقة لها بالشعب؟

Le Quotidien d'Algérie était au départ un blog, Tahia bladi, que j'avais crée pour dénoncer les pratiques du régime. Depuis, grâce à l'aide et à la collaboration d'Algériens et d'amis de l'Algérie, il est devenu le Quotidien d'Algérie. Je l'ai mis à la disposition de l'Appel du 19 mars dont il est devenu l'organe d'expression. Le contenu de l'Appel définit les conditions de son implication dans l'opposition et les les objectifs qu'il espere atteindre grâce à l'adhésion du peuple algérien. L'opposition ne doit pas être une sorte de contestation formelle du régime, sans véritable action pour le chasser, mais une dynamique populaire qui vise à recouvrer la légitimité et à instaurer un système politique démocratique.

س6
هل نداء 19 مارس الذي كنت أحد الموقعين عليه مازال ساري المفعول أم هو بمثل فرقعة إعلامية ينتهي مفعولها مثل ماانتهت إليه الكثير من النداءات ؟

L'Appel du 19 mars est un véritable programme politique, pour une opposition massive et agissante contre le régime qui a pris le pays en otage. Mais il n'est, en aucun cas, une démarche politcienne, ni une ction impulsive, sans véritabl lendemain. Nous sommes rejoints, chaque jour, par de nombreux de nos compatriotes qui se sont reconnus dans les termes de l'Appel. Il n'est pas dans nos intentions de nous livrer à des gesticulations et à des démarches sans lendemain. Une véritable action se mûrit avant d'être entreprise. C'est là un gage de réussite. Mais cela ne veut pas dire que ien ne se fait. Bien au contraire. Nous sommees, en ce moment, dans une phase d'adhésion et de maturation. L'action politique, non violene mais déterminée, viendra en son temps.

جمال الدين بن شنوف

10-10-2009, 22:41

بدر مالكي
السلام عليكم
1:
هل يمكنك أن تصنف لنا الصحف الجزائرية إلى الصحف الشريفة وذات المصداقية ....، والصحف المخترقة وناشرة الفتة.مع إعطاء أمثلة من الصحف

*A mon avis tous les journaux algériens se valent plus ou moins. Je n'en connais pas de vraiment libre, encore moins d'objectif
Ceux qui nous font des révélations fracassantes agissent généralement dans des reglements de compte entre clans.
Est ce qu'un journal algérien a dénoncé les pratiques des généraux, deleurs clientèles, et des proches de Bouteflika? Est ce qu'ils ont parlé de la base américaine secrete qui a été installée au Sahara puis démantelée dans le plus grd secret? Est ce qu'ils ont fait des révélations sur le fonds de l'affaire BRC, sur la caisse secrete de Bouteflika, sur les associés américains de Chakib Khalil et de ses deux fils? Sur le détournement de sommes issues de transactions financieres internationales, sur les commissions versées par ls Russes à un clan de l'armée, etc, etc....

2:

كيف ترى وضع الجزائر بعد 5 سنوات من الآن.
شكرا

Dans 05 ans, ou dans 10, tant que les prix des hydrocarbures restent élevés, le régime poura continuer à acheter la paix sociale en même temps qu'il pille le pays.
Mais si les cours chutent, nous risquons de connaître une situation d'extrême violence. Il ne faut pasoublier que le régime s'est préparé à cela, etqu'il a renforcé à un niveau incroyable, les effectifs et les matériels ddits anti émeutes, mais qui ne sont que des moyensde repression. Avec le chômage, il n'ont trouvé aucune difficultéà recruter des enfants du peuple pour les préparer à tirer contre le peuple.
Notre seule issue est de nous unir pour chaser le régime. Il fau préparer une vaste adhésion du peuple tout entier, pour entrer dans une révolution pacifique, mais déterminée, qui ne cessera qu'avec le recouvrement de la souveraintopulaire.

J'espere avoir répondu à toutes vos questions.
Cordialement
DB

نورالدين خبابه

11-10-2009, 15:59

س7
هناك بعض من الناس يُحمّلون العرب والعربية كل أسباب الفشل والتخلف ،فهل هذا الإتهام حقيقي وماذا قدّم أعداء اللغة العربية والعرب
للجزائر من إنتصارات في المقابل ؟

س8
نشاهد ونسمع في كل الأوطان أن الرئيس يتحدث مع شعبه باللغة الوطنية إلاّ في الدول الإستثنائية نجد الرئيس يتحث مع أبناء شعبه
بلغة المستعمر فهل هذا راجع لاحتقار الإرادة الشعبية وعدم الإكتراث بمقومات الشعب أم إلى التفاخر والولاء أم أم ؟؟؟
س9
ماهي الأسباب والدوافع التي تجعل الشباب الجزائري يفر إلى أوربا ولو أدى ذلك إلى الموت في أعماق البحار
هل هي دوافع إقتصادية أم إجتماعية أم سياسية ولماذا أوربا تحديدا هل العامل هو لغوي أم ثقافي أم إلى التبعية أم أم أم ؟

جمال الدين بن شنوف

24-10-2009, 21:29

س7
هناك بعض من الناس يُحمّلون العرب والعربية كل أسباب الفشل والتخلف ،فهل هذا الإتهام حقيقي وماذا قدّم أعداء اللغة العربية والعرب
للجزائر من إنتصارات في المقابل ؟

La langue arabe est une grande langue, la langue d'une très grande civilisation. C'est une langue véhiculaire parlée par plus de 100 millions de personnes, dont plusieurs millions de non arabes, mais qui ont pour cette langue un attachement qui confine au sacré. La langue arabe est aussi une langue particulièrement respectée de tous les musulmans du monde, y compris de ceux qui ne sont pas arabes, parce que c'est la langue du Coran, et celle que tous les musulmans du monde utilisent dans leur pratique quotidienne.
Ceux qui disent que la langue arabe est la langue de la regression n'ont rien compris au déroulement de l'histoire, ou bien alors ils sont mal intentionnés à son encontre. Certains, dans leur délire identitaire, en font l'ennemi de leur propre lague, la placant à tort dans une posture de concurence à l'endroit de leur langue ou de leur dialecte. Et curieusement, au moment où ils dénoncent la langue arabe comme un intrus dans leur culture, ils adoptent, jusqu'à la caricature, la langue française comme moyen d'expression.

س8
نشاهد ونسمع في كل الأوطان أن الرئيس يتحدث مع شعبه باللغة الوطنية إلاّ في الدول الإستثنائية نجد الرئيس يتحث مع أبناء شعبه
بلغة المستعمر فهل هذا راجع لاحتقار الإرادة الشعبية وعدم الإكتراث بمقومات الشعب أم إلى التفاخر والولاء أم أم ؟؟؟

A ma connaissance le président Bouteflika, lorsqu'il s'adresse aux algériens, utilise surtout la langue arabe. Lorsqu'il utilise la langue franaçaise, c'est généralement lorsque il vise l'opinion publique etrangère. Le mieux, à mon avis, est qu'il s'exprime dans la langue du peuple, c'est à dire en arabe dialectal. Il ne faut pas oublier que la majorité du peuple algérien ne comprend pas très bien l'arabe littéraire.

س9
ماهي الأسباب والدوافع التي تجعل الشباب الجزائري يفر إلى أوربا ولو أدى ذلك إلى الموت في أعماق البحار
هل هي دوافع إقتصادية أم إجتماعية أم سياسية ولماذا أوربا تحديدا هل العامل هو لغوي أم ثقافي أم إلى التبعية أم أم أم ؟

Le phénomème des harragas, et d'une manière générale de l'exil massif de la jeunesse algérienne vers l'occident, trouve son explication dans la detresse de cette jeunesse dont l'horizon est bouché, qui n'a plus d'espoir, qui ne croit plus en ses dirigeants, et qui est ecrasée par l'oppression d'un régime particulièrement prédateur. Les causes de ce phénomène sont donc d'ordre politique, soccial et economique. Si ces jeunes sont attirés par les pays occidentaux, c'est parce ques les chances qui luer y sont offertes, de pouvoir aspirer à une vie normale, et les système démocratiques de ces pays, qui les y attirent.

S'il est vrai que les revendications identitaires berberistes sont légitimes, l'exclusion de la langue arabe, et la véritable arabophobie qui déferle sur les forums des berberistes ultra sont réellement blâmables. Fort heureusement ces gens sont tres minoritaires, et ne representent qu'eux mêmes.

نورالدين خبابه

26-10-2009, 22:36

س10
أعلن في بعض الصحف من أن بريطانيا ستسلم عبد المؤمن الخليفة إلى السلطات الجزائرية فهل برأيك أن عبد المؤمن هو رأس الفساد في الجزائر وهل بتسليمه ستقضي الجزائر على الفساد أم هو كبش فداء ليس إلاّ ؟
س11
نسمع من هنا وهناك بأن خزائن الدولة الجزائرية تفيض في المقابل نرى بأن شرائح كبيرة من المجتمع تحت خط الفقر ويكفي ما يحدث هذه الأيام في حي ديار الشمس فإلى ما تعود هذه الطبقية ؟
س12
من هو مُمون جريدة ليبرتي وإلى من هي موجهة ؟

جمال الدين بن شنوف

04-11-2009, 13:20

س10
أعلن في بعض الصحف من أن بريطانيا ستسلم عبد المؤمن الخليفة إلى السلطات الجزائرية فهل برأيك أن عبد المؤمن هو رأس الفساد في الجزائر وهل بتسليمه ستقضي الجزائر على الفساد أم هو كبش فداء ليس إلاّ ؟

Personnellement, je suis sûr que des clans du régime font tout pour saboter cette demande d'extradition. Parce qu'ils n'ont pas interet à un véritable procès de l'affaire. Il ne faut pas oublier que presque tous les barons du régime, généraux et parents de Bouteflika ont profité de l'argent que Khalifa a dépensé sans compter. Le vrai montant de ce scandale, et que la presse n'a jamais rvélé, dépasse les 4 milliards de dollars.
Il faut savoir, par ailleurs, que si le scandale a éclaté, c'est parce que Khalifa voulait lancer une chaine de télévision privée, chose que Bouteflika a catégoriquement refusé.
Donc, dans le fond, le régime n'a pas interet à une extradition de Khalifa, ni à un procès public, parce que si Khalifa n'a plus rien à perdre, et qu'il se met à parler, c'est toute la nomenklatura qui est éclaboussée.

س11
نسمع من هنا وهناك بأن خزائن الدولة الجزائرية تفيض في المقابل نرى بأن شرائح كبيرة من المجتمع تحت خط الفقر ويكفي ما يحدث هذه الأيام في حي ديار الشمس فإلى ما تعود هذه الطبقية ؟

Le régime a toujours considéré l'Algérie comme une propriété privée. Il a toujours organisé la gestion publique des ressources du pays de façon à en capter une partie importante. Depuis l'augmentation formidable des prix du baril et de la rente qui a été accumulée, le régime a procédé comme d'habitude et a organisé l'économie de façon à en profiter au maximum. Pour l'exemple; dans le seul créneau de l'importation des véhicules, une dizaine de généraux et leurs parents, ainsi que des proches du président, ont monopilisé cette activité et ont importé pour plus de 11 milliards de dollars en 04 ans. Et pour faciliter l'écoulement des véhicules, ils ont donné l'ordre aux banques algériennes d'accorder des credits aux consommateurs, pour qu'ils puissent leur acheter leurs produits. Et ainsi, l'Algérie est passée au 4eme rang mondial en terme d'accidents et de victimes d'accidents de la route. Le même phenommène a été mis en pratique dans la telephonie, les travaux publics, l'importation des biens de consommation, etc...
Et ainsi, les barons du régime et leurs familles ont pu gagner plus de 100 milliards de dollars de pur profit.
Il existe aussi une caisse secrete dont les fonds ont été générés par des budgets secrets de SONATRACH et des commissions occultes générés par des mécanismes de gestion des fonds algériens qui se trouvent dans des banques et autres institutions internationales. Cette caisse secrete, de plusieurs milliards de dollars, est gérée directement par le président Bouteflika, qui s'en sert pour acheter des généraux et des personnalités politiques étrangeres.

س12
من هو مُمون جريدة ليبرتي وإلى من هي موجهة ؟

Le journal Liberté appartient à l'homme d'affaires Issaad Rebrab. L'histoire de ce journal est comme celle des autres journaux. C'est une affaire politico-financière, qui repose sur des consensus entre clans du régime.

عبد الغفور.س

07-11-2009, 19:59

نورالدين خبابه

25-11-2009, 16:59

نورالدين خبابه

12-01-2010, 12:14

أسئلتي الأخيرة
في نطاق الأقليات دائما:
*هناك أقلية مسيحية وأخرى يهودية معتمدة في الجزائر وربما في المستقبل البوذية...الخ فهل تساند مطلب الإباضية في اعتماد مذهبهم كمذهب خامس ؟
*بالنسبة للأمازيغية هل تساند ترسيم الأمازيغية كلغة وطنية ؟
*ماهو المخرج لهذه الأزمة التي عاشتها الجزائر هل هو المصالحة الحقيقية أم شيء آخر؟
*كلمة أخيرة.

جمال الدين بن شنوف

13-01-2010, 12:58

مرحبا بك في منتدى بلاحدود

سؤالي الأول:كيف أنشأ يسعد ربراب هذه الثروة ومالمفرق بينه وبين عبد المؤمن الخليفة ؟

سؤالي الثاني :هل كل إنسان غني في الجزائر سارق؟

سؤالي الثالث :الكثير من الناس يتحدثون عن نهب المال العام ولكن لم نسمع بأي من هؤلاء رفع دعوى قضائية ضد هؤلاء .هل هؤلاء الناس يكذبون على الشعب أم يخافون من المحاسبة ؟

Issad Rebrab a acquis sa fortune à l'ombre du pouvoir. Je ne connais pas les secrets de cet enrichissement fulgurant, mais ce que je peux dire est que Rebrab a bénéficié d'une assistance certainement interessée de barons du régime parmi les plus importants.
Il n'y a pas de commune mesure entre lui et Khalifa Abdelmoumen, parce que Rebrab a su faire fructifier son capital, et il est, que nous le voulions ou non, un investisseur et non pas un flambeur.

2/
Il est difficile, dans notre pays, de bâtir une fortune en toute transparence, et sans recourir aux méthodes du système. Je ne crois pas qu'il existe, en Algérie, une grosse fortune qui soit indemne de la corruption, du trafic d'influence, et des facilitations consenties aux clientèles du régime.

3/
Porter plainte où et contre qui? Tous les barons du régime, leurs clientèles et leurs associés "politiques" ont puisé d'énormes sommes d'argent dans le trésor public, d'une manière ou d'une autre. Ces sommes, et ces facilitations se chiffrent en milliards de dollars, et les responsables sont partout, dans les rouages de l'Etat et des partis dits politiques, y compris islamistes. Porter plainte où ? Y a-t-il une justice independante dans notre pays ?

http://www.youtube.com/watch?v=lEwUjFl4Hps

http://www.youtube.com/watch?v=g60GGcPZhRc

جمال الدين بن شنوف

13-01-2010, 13:00

أخي جمال الدين بصفتك صحفيا

س13
كيف تقيم الدور الإعلامي الجزائري الرسمي مقارنة بالإعلام الرسمي المصري في ظل هذه الفتنة التي أشعلها المرتزقة من الطرفين على خلفية المقابلة بين المنتخب الجزائري والمصري ؟
س14
هل استعاد النظام المبادرة بعد انتصار المنتخب الجزائري ولماذا غابت المعارضة أثناء هذا الحدث الكروي الذي شغل حتى الرأي العام الدولي أم أن المعارضة لاتعبئ بالرياضة وليست متجذرة في الشارع؟
س15
هناك من يتاجر بالنصر وهناك من يتاجر بالهزيمة فالى ما تعود هذه الثقافة ؟

4/
Le rôle de la presse des deux pays a été lamentable. Mais il faut reconnaître que, dans son ensemble, la presse algérienne est restée relativement modérée, par rapport à l'hystérie de la presse égyptienne. Mais n'oublions pas que, d'un côté comme de l'autre, des journalistes et des intellectuels des deux pays ont condamné avec vigueur ces attitudes indignes de nos deux peuples.

5/
Oui, certainement, le régime a largement profité de cette occasion. Mais c'est du provisoire, parce que la situation sociale va le rattrpaer, ainsi que les grosses affaires de corruption et les guerres de clans. Pour ce qui est de l'opposition, et ainsi que je l'ai dejà dit, celle-ci n'existe pas sur le terrain. Elle est presque théorique, et n'a aucun effet sur les evenements.

6/Les régimes arabes se sont toujours comporté de cette manière, parce qu'ils ne peuvent évoluer que dans des situations de récupération politique. Ils utilisent des méthodes indignes de leurs peuples, et profitent du délabrement politique qui distinguent leurs sociétés.

http://www.youtube.com/watch?v=11dBlNdJcQM

http://www.youtube.com/watch?v=AqIMCwsQLTk

جمال الدين بن شنوف

13-01-2010, 13:01

أسئلتي الأخيرة

في نطاق الأقليات دائما:
*هناك أقلية مسيحية وأخرى يهودية معتمدة في الجزائر وربما في المستقبل البوذية...الخ فهل تساند مطلب الإباضية في اعتماد مذهبهم كمذهب خامس ؟
*بالنسبة للأمازيغية هل تساند ترسيم الأمازيغية كلغة وطنية ؟
*ماهو المخرج لهذه الأزمة التي عاشتها الجزائر هل هو المصالحة الحقيقية أم شيء آخر؟

*كلمة أخيرة.

http://www.youtube.com/watch?v=A7XkJsbDWFk

http://www.youtube.com/watch?v=XmezNVb5v9A

جمال الدين بن شنوف

13-01-2010, 13:02

http://www.youtube.com/watch?v=wIfR2CPbFMo

http://www.youtube.com/watch?v=qfrGUvUh-Yk

جمال الدين بن شنوف

13-01-2010, 13:04

أسئلتي الأخيرة

*بالنسبة للأمازيغية هل تساند ترسيم الأمازيغية كلغة وطنية ؟
*ماهو المخرج لهذه الأزمة التي عاشتها الجزائر هل هو المصالحة الحقيقية أم شيء آخر؟

*كلمة أخيرة.

7/Les minorités ont le droit à l'existence, au respect de leurs particularismes, et à une libre pratique de leurs cultes respectifs. La minorité évangélique, même si elle est le fruit d'une vaste manipulation, doit être tolérée, dans le strict respect des valeurs du peuple algérien.
Concernant les revendications de la communuaté ibadite, il ne faut pas oublier qu'elle est dans son pays, et qu'elle est droit d'être reconnue, au même titre que les sunnites.

Un dernier mot: Le peuple algérien se trouve dans une situation gravissime. S'il ne fait rien pour recouvrer sa volonté, sa dignité, et la gestion de ses ressources, il ne tardera pas à vivre la pire crise qu'il a connu depuis qu'il existe.
L'opposition au régime d'Alger doit s'unir, dans toutes ses tendances, et se préparer à un combat très dur.

http://www.youtube.com/watch?v=tM7-HVG8jfY

http://www.youtube.com/watch?v=f350fZ9hB7E