لا صوفية و لا سلفية و لا إباضية .....هو الذي سماكم المسلين

[توفيق المدني]

أتعجب لمسلمي العصر الحديث كيف أنهم لم يفقهوا لب هذا الدين الحنيف ، فهل يعقل أن نرضى أن نسمى بأسماء وجدت بسبب أو بآخر من بشر يؤخذ منهم و يترك و نترك ما ارتضاه لنا ربنا جلى و على في قوله " ....هو الذي سماكم المسلمين...." ، و لم نجد علماء مصلحين يردون الأمة الى جادة الطريق و تعيش الأمة الإسلامية في فرقة و انقسام و تشتت باسم الدين ، فهذا يدعو الى التصوف و الآخر الى السلفية و ذاك الى التشييع على حساب أصل من أصول الدين و هو توحيد الأمة ، فإذا تمعنا في قراءة السيرة النبوية الشريفة بدقة نجد أن النبي صلى الله عليه و سلم أول ما بدأ به عند وصوله بمقام هجرته بالمدينة المنورة آخى بين المهاجرين و الأنصار بمعنى تقوية شوكة المسلمين بعقد ربطة متينة و هي ربطة الولاء و البراء لا لشئ إلا لبناء دولته على أساس من العقيدة السليمة و هي التوحيد من جهة و الولاء و البراء من جهة أخرى و ما حديث " أتركوها فإنها نتنة " الا دليل قاطع على ان دعوة النبي صلى الله عليه و سلم جائت لتركز على مبدأ توحيد الشمل بين المسلمين و دحض التفرقة .
و ها أنا أرفع قلمي الى كل من ينطق بالشهادتين علما يقينيا و إرتضى لنفسة ملة ابراهيم دين الحنفية للناس اجمعين و هو بمثابة نداء في عمق روح هذه الأمة الأبية ، يا أمة محمد صلى الله عليه و سلم إنزعي الوصاية لكل من يرفع لواء التفرقة بين افراد هذه الأمة حتى و لو رفع لواء و شعار الدين أو أي شعار آخر ، بل تأكدي يا أمة الإسلام الحبيبة أن كل يدعو الى التفرقة هو دخليل على هذه الأمة ...دخيل ....دخيل .....دخيل يجب نبذه .

[أبوبكر مراد]

بارك الله فيك اخي الكريم لما اسلفت بالذكر من توحيد الأمة وتوحيد الصفوف ونبذ الفرقة والتحزب .
وهذا ديدن كل مسلم صادق متبع لكتب ربه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام .
ولكن أشير الحديث الذي استدللت به وهو : دعوها انها منتنه . فهنا أتا سياق الحديث في نبذ القبلية وليس للمذاهب الدينية كما تشير في عنوان الموضوع .

وعملا بقوانين هذا المنتدى المبارك سآتي بالحديث كاملا وبالمصدر
وهذا الحديث مذكور في صحيح البخاري ومسلم عندما ضرب رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، فقال المهاجرين: يا للمهاجرين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟! ما بال دعوى الجاهلية دعوها فإنها خبيثة، دعوها فإنها منتنة)، رواية البخاري: (دعوها فإنَّها خبيثة)، ورواية مسلم: (دعوها فإنها منتنة).
فالصوفية والإباضية والمعتزلة وغيرها تقول كلمة التوحيد وتأتي بمنقضاتها في الوقت نفسه بدعوى غير الله والطواف على القبور والاستغاثة بالأومات ولايمكن للمسلم العاقل الكيس ان يتعامى على هدر أصل من اصول الدين وهو التوحيد بدعوى الوحدة
فالوحدة تكون للحق وليس على حساب الحق .


والله اعلى وأعلم