<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منتدى بلاحدود</title>
		<link>http://www.bilahoudoud.net</link>
		<description>بلاحدود ,آفاق ,وتطلعات ,إلى ,المستقبل,bilahoudoud</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Thu, 20 Nov 2008 17:08:32 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.bilahoudoud.net/images/misc/rss.jpg</url>
			<title>منتدى بلاحدود</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net</link>
		</image>
		<item>
			<title>لقاء مع الدبلماسي الجزائري السابق محمد العربي زيتوت</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1863&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 19 Nov 2008 20:22:56 GMT</pubDate>
			<description>:14: 
  
:w6w20050419144901cf بالجميع 
  
  
صورة: http://img83.imageshack.us/img83/2892/mzitout1qg9.jpg  
  
هانحن اليوم نقطع شوطا آخر من أشواط...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="4">:14:</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">:w6w20050419144901cf بالجميع</font></div> <br />
 <br />
<div align="center"><font size="4"><img src="http://img83.imageshack.us/img83/2892/mzitout1qg9.jpg" border="0" alt="" onload="mwaextraadminImageResizer.createOn(this);" /></font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">هانحن اليوم نقطع شوطا آخر من أشواط التحدي، ونضع أصابعنا على جرح من الجراح التي سمعتم آلام أصحابها ،بعدما ارتفع صُراخهم</font><br />
<font size="4">وهانحن نلتقي، لنعالج هؤلاء المرضى بلقاء من لقاءاتنا التي تعودتم عليها من دون حدود أو شروط مع شخصية نلتقي معها أو نختلف، لكن ماعرفناه ومانشهده هو التواضع والأصالة والخلق الكريم ،وهو الذي ساد في كل حواراتنا مع من إستضفناهم وكان آخرهم الأخ الدكتور أحمد بن محمد والأخ النقيب أحمد شوشان حفظهما الله ،فبعيدا عن التملق ولغة الخشب التي ملّ منها الناس ، وبعيدا عن الصراخ والضجيج الذي تصنعه بعض الفضائيات ،هانحن نلتقي في فضاء مختلف وفي هدوء وحوار جاد ،وبتقنيات لم يعهدها الإعلام ،وعلى إثرها نُجدد لكم تحياتنا ،أنتم أيها الزوار والأعضاء في منتدى بلاحدود.</font><br />
<font size="4">لاشك أن الجديين من الناس لايحبون الإطراء ،لكن من رضعوا حليب السلطة وكبروا في صالوناتها وأكلوا من موائدها ،لايستطيعون معاملة الناس إلاّ من موقع العلُو ،ولأننا نشأنا بعيدا عن تلك الأبهات، وترعرعنا مع الطبقة الغالبة من الشعب، فرحنا لأفراحهم ،وبكينا لمآسيهم ،ولازلنا على عهدنا ووعدنا</font><br />
<font size="4">ماتحركت قناعاتنا قيد أنملة ولا تأثرت شخصياتنا في أوربا التي بات البعض فيها ليلية أصبح يُنقنق،نلين مع أهل اللين ونقسى على أهل الظلم والبغي والطغيان مهما كانت قرابتهم ومهما كانت مراكزهم .</font><br />
<font size="4">نحن اليوم مع إبن من أبناء الجزائر الشامخة نتدارس معه الوضع في الجزائر ونرتشف معه صدق الحديث وطعم الأخوة </font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">هوإذن الأخ محمد العربي زيتوت من <font face="Times New Roman (Arabic)">مواليد 1963 بمدينة الأغواط</font><font face="Times New Roman">.</font></font></div> <br />
<div align="center"><font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">خريج المدرسة الوطنية للإدارة، قسم الدبلوماسية وحاصل على ماجستير في العلاقات الدولية</font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="4">.</font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">محمد العربي زيتوت دبلوماسي جزائري سابق (آخر وظيفة كانت له ،نائب للسفير الجزائري بليبيا) استقال من منصبه سنة 1995 احتجاجا عن انتهاكات حقوق الإنسان ،وانحراف النظام الجزائري منذ انقلاب يناير 92</font></font></div> <br />
<div align="center"><font size="4"><font face="Times New Roman (Arabic)">السيد زيتوت أب لأربعة أطفال ،مقيم منذ 1995 إلى الآن ببريطانيا. ناشط سياسي و حقوقي. هو الناطق الرسمي لمنظمة الكرامة لحقوق الإنسان في العالم العربي، و عضو مؤسس لحركة رشاد الجزائرية </font></font><br />
<font size="4"><font face="Times New Roman (Arabic)"><a href="http://www.rachad.org" target="_blank">www.rachad.org</a></font></font></div> <br />
<div align="center"><font size="4"><font face="Times New Roman (Arabic)">الداعية إلى تغيير النظام تغييرا جذريا بطرق لاعنفية واستبداله بنظام مدني جماهيري راشد.</font><font face="Times New Roman">.</font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">منذ تخليه عن منصبه بتاريخ سبتمبر 1995 إلى الوقت الراهن، يبدى معارضة شديدة للنظام القائم في الجزائر ويحمل المسؤولية إلى عصابة الجنرالات والأمن العسكري</font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">وقد شارك في لقاءات كثيرة على قنوات فضائية عربية وعالمية بمختلف اللغات كما ساهم بكتاباته لتنوير الرأي العام وكشف الحقيقة.</font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">هو اليوم ضيفا على منتدى بلاحدود .</font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4"><font color="blue">طريقة الحوار</font></font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4"><font color="blue">تطرح الأسئلة كالمعتاد ويجيب عليها ضيفنا بالطريقة التي تريحه كتابة أو بالصوت والصورة</font></font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4"><font color="blue">ونربط منتدى بلاحدود</font></font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4"><font color="blue">بقناة بلاحدود على موقع اليوتيوب الجديدة</font></font></font></div> <br />
<div align="center"><font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4"><a href="http://www.youtube.com/user/bilahoudoudtv" target="_blank">http://www.youtube.com/user/bilahoudoudtv</a></font></font></div> <br />
<div align="center"><font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">ويمكن للأعضاء في اليويتوب طرح أسئلتهم شفويا وإعلام صاحب القناة ،إما في الرد المخصص لتلقي الأسئلة</font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">أو عن طريق البريد الخاص كما يمكن المشاركة عن طريق حساب في السكايب.</font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">العدد محدود ،يتفق عليه الضيف مع إدارة المنتدى،</font></font><br />
<font face="Times New Roman (Arabic)"><font size="4">وتوضع الأسئلة والأجوبة هنا لاحقا .</font></font></div> <br />
 <br />
<div align="center"><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/yf6YHpW95mA"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/yf6YHpW95mA" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object></div> <br />
 <br />
<div align="center">:004:</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=59">لقاءات بلا حـدود</category>
			<dc:creator>المدير العام</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1863</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[حقيقة الكاذب نوار عبد المالك  المدعو" أنورمالك"]]></title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1862&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 15 Nov 2008 21:20:26 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[:w6w2005041915213957 
  
  
:feras12ge4: 
  
  
صورة: http://www.watan.com/upload/Alg.jpg  
"الصورة مأخوذة من حواره على موقع وطن" 
  
حقيقة الكاذب...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="4">:w6w2005041915213957</font></div> <br />
 <br />
<div align="center"><font size="4">:feras12ge4:</font></div> <br />
 <br />
<div align="center"><font size="4"><img src="http://www.watan.com/upload/Alg.jpg" border="0" alt="" onload="mwaextraadminImageResizer.createOn(this);" /></font></div>&quot;الصورة مأخوذة من حواره على موقع وطن&quot;<br />
 <br />
<div align="center"><font size="4"><font color="red">حقيقة الكاذب نوار عبد المالك المدعو&quot; أنورمالك&quot;</font></font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">لم أكن أسعى أو أتمنى أوأخصص جزء من حياتي للكتابة في شخص ، إلاّ إذا كانت هذه الكتابة تهدف إلى ذكرى أو توضيح بيان ، وها أنذا أجد نفسي مجبرة للخوض في الشخصية المصطنعة ،أو بتعبيره هو ،الشخصيات الكارتونية ،عندما تحدث عن بعض الزعماء الذين سجّلوا أسمائهم في صفحات التاريخ ،رغماً عن أنفه ومن على شاكلته ،</font><br />
<font size="4">من مثل هواري بومدين، جمال عبد الناصر، صدام حسين، حسن نصرالله ...بغض النظر عن سلبياتهم وأخطائهم،</font><font size="4">وأراد أن يُنقص من بريقهم لدى عامة الناس، بكلامه الإنشائي المفبرك ، المركّب ،الطنّان والمرنان كما يحب هو أن يقول ، ويحاول إظهار نفسه على حساب الغير،<font color="red">كالذي يخلع ملابسه لإثارة الرأي العام </font>.</font><br />
<font size="4">لم أكن أريد أن أتعرف عليه بغية الإساءة إليه ولالمعرفة أسراره ،ولالغيره ، كما يفعل هو وغيره من الضباط المنحرفين بخصومهم ،والله وحده يعلم ذلك <font color="blue">،بل كانت نيتي مساعدته بقدر المستطاع أو بأضعف الإيمان.</font></font><br />
<font size="4">لم أكن في البداية أعرف إسمه ولارسمه ،فكنت أكتب منذ مدة في المنتديات من حوالي خمس سنوات ،وبعد تسجيلي بمنتدى الجزيرة توك إذ بمعرّف مستعار يُدعى إبن الأوراس ،متخصص في نقل مايكتبه هذا المسمى &quot;أنور مالك&quot; لفت إنتباهي ،ولأن المسمى<font color="red"> &quot;أنور مالك&quot;</font> لاهو عالم ،ولاهو مفكر ،ولا هوباحث،ولاهو شخصية وطنية إعتباربة أو تاريخية ، بل من الضباط الذين شاركوا في قتل الجزائريين وشاركوا في الإنقلاب على إرادتهم بشهادته في حواره الذي أجراه مع نفسه . شخصية مصطنعة ،يستحي من ذكر إسمه ،ويفضل أن يكتب باسم مستعار، لايستطيع أن يذكر رتبته ،ولاتكوينه ،ولادراسته ،فأي الجامعات درس بها، وأي المعاهد تخرج منها، وأين كان يعمل صحفيا، وفي أي جريدة من الجرائد الجزائرية؟؟؟،فكيف تنقل موضوعاته وتقضي أوقاتها الناس لنسخها خاصة ونحن في عصر المادة والسرعة ؟؟؟وكأن هذا الشخص الإسم المستعار&quot; <font color="red">إبن الأوراس&quot;</font> يأخذ الأجرة مقابل نسخه لموضوعاته ،وهو الذي سيتضح فيما بعد بعدة أسماء مستعارة.</font><br />
<font size="4">كانت شهادته التي وضعها على اليوتيوب </font></div> <br />
<div align="center"><font size="4"><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2vwzUAFuBx8"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/2vwzUAFuBx8" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object></font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">والتي حذفها فيما بعد من حسابه وطلب مني حذفها من قناة بلاحدود على اليوتيوب لسبب سيتضح فيما بعد ،من أنه تعرض إلى التعذيب على يد أبوجرة سلطاني شخصيا وعلى يد زبانية النظام على حد قوله إلى أن أصيب بإعاقة، تقدر بسبعين بالمئة وهي التي سنتحدث عنها في وقتها .</font><br />
<font size="4">هذا النظام الذي كان يقدم له هذا الضابط المطيع تقريراته في سنة 1998أي في عز الأزمة بأن أبوجرة سلطاني كان على علاقة عملية بالأفغان العرب وربط إسمه لاستعطاف فرنسا<font size="5"><font color="red"> برشيد رمدة</font></font> المتهم في تفجير سان ميشال بباريس ،مما يدل حسب التاريخ على أنه كان مع توقيف المسار الديمقراطي وساهم في قتل الكثير من أبناء الشعب كون أنه كان قائدا لكتيبة مكافحة الأرهاب، وهو الذي أراد فيما بعد أن يجعل من أبوجرة سلطاني قضيته المحورية، ومادة دسمة يستعملها لحاجة في نفسه، وكأنه مكلف بمهمة تقسيم حركة حمس بالتواطئ مع آخرين سيتضح بعضهم فيما بعد ،وقبلها على موقع وطن خبر يفيد بأنه مطلوب لدى أجهزة الأنتربول ، والغريب ،أنه ربط إسمه بالعقيد <font color="red">محمد سمراوي</font> حتى يذاع صيت الخبر ويكون الخبر ذو معنى ويثير الإنتباه ،لأن إسمه لم يكن ظاهرا وقتذاك ولا يعرفه الرأي العام ،ويصنع من نفسه ضابطا كما هم الضباط الذين أرغمتهم الظروف ليفروا في بداية الأزمة ، وسجل التاريخ أسمائهم ، وهم الذين لم يتواطئو ولو للحظة واحدة على إرادة الشعب ،ولم يشاركو في إسالة قطرة دم أي بريئ.وليس من الذين فرّوا إلى الخارج بعد أن طردوا شر طردة من الجيش ،أو الذين تحصّلوا على اللجوء بعد أن صادق الشعب الجزائري على قانون &quot;السلم والمصالحة ،وهذا لركب قطار المعارضة في الخارج ، شأنهم كشأن الذين التحقوا بالثورة في أوائل أيام الإستقلال &quot;.قرأت الخبر على موقع وطن ثم على موقع الهقار الذي أعطى له المصداقية أكثر ،رغم أنه منقول ، لأن موقع الهقار مهما كانت نقائصه ،فأصحابه معروفون وثقات.</font><br />
<font size="4">وفي الخبر.</font></div> <br />
 <br />
<div align="center"><font size="4"><font color="blue">بتاريخ يناير 27, 2008 </font></font><br />
<font size="4"><font color="blue"><font color="red">أصدرت السلطات الجزائرية مذكرة توقيف تتعلق بالكاتب الصحفي الجزائري المقيم بباريس أنور مالك، </font>حيث تلقى مكتب شرطة الأنتربول هذا الأمر في ديسمبر من السنة الماضية، ويعود سبب هذا الإجراء المتخذ إلى مقالاته المثيرة للجدل التي نشرتها صحيفة “وطن” وتناقلتها مواقع وصحف مختلفة، التي يفضح فيها الفساد وتورط الكثير من المسئولين السامين في الحكومة الجزائرية <font color="red">وعلى رأسهم وزير الدولة بوقرة سلطاني</font> الذي يترأس حركة مجتمع السلم “حمس” التي أسسها الراحل محفوظ نحناح، وهي أحد شركاء ما يعرف بالإئتلاف الرئاسي الذي يضم إلى جانب حركة الراحل محفوظ نحناح كل من حزب جبهة التحرير الوطني وحزب التجمع الوطني الديمقراطي، وأيضا جاءت مذكرة التوقيف بعد التقرير الذي أصدرته ا<font color="red">للجنة العربية لحقوق الإنسان حول التعذيب في سجون الجزائر</font>، الذي تناولت بالتفصيل وبالأسماء مساجين تعرضوا للتعذيب في السجن من قبل عناصر المخابرات الجزائرية، وتعرض التقرير لشهادة الصحفي أنور مالك الذي كشف تورط وزير الدولة <font color="red">بوقرة سلطاني شخصيا في التعذيب</font>، وقد دفع التقرير إلى إنكار الوزير لكل ما نسب له سواء عن طريق الصحف الجزائرية أو حتى عبر التلفزيون الرسمي… وفي إتصال مع الكاتب أنور مالك فقد ندد بهذا الأمر الذي ان دل على شيء فإنما يدل على إستغلال السلطات الجزائرية للأنتربول <font color="red">من أجل تكميم الأفواه المعارضة،</font> وهو ما حدث أيضا <font size="5"><font color="red">مع العقيد المنشق محمد سمراوي</font></font> لما ألقت عليه السلطات الإسبانية القبض بناء على مذكرة توقيف اصدرتها السلطات الجزائرية، وأكد الكاتب أنور مالك أنه لم يتلق أي أمر رسمي من قبل الأنتربول في فرنسا، أما عن التهم التي قد توبع بها فأكد أنه لا يعلم أي شيء لحد اللحظة، لكنه صرح بأن التهم ستكون بلا شك تهما مفبركة دأب النظام على تلفيقها للناس<font size="5"><font color="red"> وخاصة المعارضة في الخارج</font></font>، واكد أن ما جرى يعود اساسا للمقالات التي كتبها أوالتي سوف يصدرها مستقبلا في كتاب يكشف حقيقة ما جرى في الجزائر خلال الحرب الأهلية، والسلطات على حد قوله إستبقت الأحداث من أجل تخويفه لأنها تعلم علم اليقين أن الكاتب يحوز على معلومات مهمة وخطيرة بحكم<font size="5"><font color="red"> وظيفته السابقة في جهاز الحكم… </font></font>ونحن في “وطن” نشجب هذا الإجراء المتخذ حيال زميلنا ونناشد كل المنظمات الدولية بتدعيم موقف الكاتب الصحفي ومساندته في محنته هذه التي هي ضريبة من ضرائب<font size="5"><font color="red"> مهنة المتاعب</font></font> بلا شك</font></font><br />
<font size="4"><font color="blue">إنتهى الخبر</font></font><br />
<font size="4">...</font><br />
<font size="4">يتبع</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=61">شهادات بلاحدود</category>
			<dc:creator>نورالدين خبابه</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1862</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المُصابون بداء الكلَب</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1861&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 15:30:56 GMT</pubDate>
			<description>:w6w2005041915213957 
:feras12ge4: 
*صنف من الناس إنتشروا في المواقع والمنتديات ، يكتبون بأسماء مستعارة ، لايستطيعون أن يكتبوا بأسمائهم الحقيقية...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="4">:w6w2005041915213957</font><br />
<font size="4">:feras12ge4:</font><br />
<font size="4"><font size="4"><b>صنف من الناس إنتشروا في المواقع والمنتديات ، يكتبون بأسماء مستعارة ، لايستطيعون أن يكتبوا بأسمائهم الحقيقية ولاليظهروا رجولتهم ،إلا إذا كانوا من وراء الستار أو الجهاز ،فهم تلكم الشخصيات الوهمية المصطنعة التي ينخدع بها الإنسان ويحسبها أنها رمز للتحدي وعندما يقترب منها يجدها كالسراب الذي يحسبه الضمآن ماء.</b></font></font></div><font size="4"><br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="4"><u>منهم صحفيون مأجورون ،مهمتهم ملاحقة بعض الأقلام النزيهة ،ومنهم المخابرون بمهمات مختلفة ،ترتكز على الإبتزاز والتشويه ، ومنهم الحاقدون والحاسدون المُكلفون بالإفساد لكل ّ فكرة أو موضوع حسّاس فيأتون لقذفك بأبشع الألقاب لثنيك على مواصلة دربك.</u></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="4"><font color="#ff0000">وحوش مفترسة إذا ماعلّقوا ،كتابتهم كلها سباب ولعان هدفها تخويفك وإسكاتك،أصواتهم تشبه نعيق الغربان الذي لايفهمه إلا المتخصصون في علم اللّغات كما شرحنا في موضوعنا السابق، نعيق الغربان وإذا علا فهو كنهيق الأحمرة أو صهيل بعض الدّواب.</font></font></b></div> <br />
<div align="center"><font size="4"><font color="#ff0000"><b>زوابع تشبه قدوم الإعصار إذا ماقدموا ، يتحدثون بالأوامر ويصمتون كذلك .لاتعرف لهم فصْلا ولا مفصلا ، ميّالون للهوى فهو إلَههم الذي لايُعصى، عملهم رياء ومعاملاتهم تملّق وخبث ومصالح.</b></font></font></div> <br />
 <br />
<div align="center"><font size="4"><b>وصنف آخر ،مع الحاكم فقط فهو المُطاع ، نابغة العرب حتى ولو تحدث بلغة غيرها طوال حياته ،وهو الشاعر حسّان حتى ولو خالف الشريعة كلّها وعمل بغيرها ،وهو إنشطاين زمانه حتى ولوجهل أبسط أبجديات الحياة ،وهو الزّاهد الصوّام القوّام حتى ولو قلّد وسام الأثير لأهل الفساد و فراعنة العصر .</b></font></div> <br />
<div align="center"><font size="4"><b><u>هو رجل الحوار والمصالحة حتى ولو كمّم الشعب كلّه ووضع أبناءه في الصحاري والمعتقلات ّوهوالإمام والقدوة حتى ولو رقص في حانات باريس ،وهو عمر المختار إمام المجاهدين حتى ولو باع الأرض ورهنها إلى المحتلين، هو فارس القرآن وحافظ الكتاب حتى ولو عمل بمذهب إزيس وتتعتع بلغة قومه ولم يركع ولم يسجد،وهو الرّجل الصالح حتى ولو قسّم الشعب شيعا وأحزابا ،ومات نصفُه فقرا أو إنتحارا، أورمى الشباب نفسه بحراً من سد الآفاق .. .</u></b></font></div> <br />
<div align="center"><b><font size="4">إذا ماخالفتهم عادوك وأعلنوا عنك الحرب فأنت العدوّالأول بالنسبة لهم ،وأنت الخارج حتى ولو أخرجوك هم، وأنت العاصي حتى ولو لم يتركوا العمل بالموبقات وكأنها دستورهم.</font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="4">كنا نعتقد أن داء الكلَب يصيب الحيوانات فقط ،ولم نكن ندري بأن الله خلقها لنرى العجائب والغرائب فيها ،فهي كالمرآة للناظرين،وكنّا نحسب في البداية أن القوم قد أصيبوا بالكلَب ،لغلاء الأسعاروانقطاع الآجال ،بعدما أصبحت عيشتهم بورتابل وحلاقتهم جوتابل كما قال البرلماني الفكاهي عطاء الله في إحدى شطحاته، قبل أن يصل إلى قبّة رفع الأيدي وحزْم الشكارة. </font></b></div> <br />
<div align="center"><font size="4"><b>لكن تعيّن أن من نخاطبهم ،من طينة العبيد الذين يأبون الحرية والإنعتاق ويأبون الكرامة وحقوق الإنسان، فهم كلابٌ مُدرّبة تحكمها سلاسل وأغلال ،نباحهم تسمعه على بعد أميال.</b></font><br />
<font size="4"><b>الشمس إذا طلعت وأشرقت وحدثتهم عنها أجابوك بأنها ظلام دامس ، والقمر إذ انجلى في ليلة ظلماء ،قالوا لك هذا سحر مبين، فهم والحقيقة إثنان ، خطّان متوازيان لايلتقيان مهما امتدا ،كما يفتي بذلك أصحاب الرياضيات.</b></font></div> <br />
<br />
<font size="4"><b><u>الكلْبُ إذا أردت أن تُخلّصَهُ من بعض الكائنات التي تعشعش في رقبته أو تحت أذنيه ،نبح، وأراد أن يعُضّكَ، الغريب أنك إن تركته، يلهث ،وإن مسكته يلهث ،وإذا أردت أن ترويه من العطش بقي يلهث، ومن الطبيعي أنّنا أناس نتأثر من نباح الكلاب ،خاصة عندما يعلوا أو صهيل الأحمرة كذلك فنرفع أصواتنا لعلّ هذه البهائم تستفيق وتتوقف، وإلا صببنا عليها الماء ، لأن الماء فيه نظافة من الأدران والنجاسات ،وحتى قيل أنه علاجٌ للكلََب.</u></b></font></font><div align="center"><font size="4">:TFRF:</font><br />
 <br />
 <br />
 <br />
<font size="4">منشور في صحيفة وطن</font><br />
<br />
<font size="4">:1138602989a60ph:</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=21">المنتدى السيـاسي العام</category>
			<dc:creator>نورالدين خبابه</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1861</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فلاّح يُزعج خبيثين</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1860&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 10 Nov 2008 18:15:01 GMT</pubDate>
			<description>:w6w2005041915213957 
:feras12ge4: 
  
أصبحت مُفردة الفلاّح معيرة، في زمن استيراد البطاطا وصحافة المراحيض ،زمن الكُتّاب بمثل محمد تاملت ،و عبد المالك...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="4">:w6w2005041915213957</font><br />
<font size="4">:feras12ge4:</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">أصبحت مُفردة الفلاّح معيرة، في زمن استيراد البطاطا وصحافة المراحيض ،زمن الكُتّاب بمثل محمد تاملت ،و عبد المالك نوارالمدعو أنور مالك ،الذان لو بحثنا على جذورهما لوجدناهما ينحدرين من قرية ،كلّ أبنائها ينتمون للفلاحة والرّعي ،ولو تعمّقنا في البحث عن هويتيهما لتيقنا بأن قدومهما إلى ضواحي الجزائر العاصمة ، كمثل ذلك الرّجل الذي قيل أنه بات مع الضفادع ليلة ،أصبح يُنقْنقُ،أو الغراب الذي أراد أن يمشي مشي الحجلة فضاعت منه مشيته.</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">لقد إتهمني محمد تاملت في رسالة صوتية وصلته من الضابط الفار نوار عبد المالك ،المدعو أنور مالك ،ولي مايؤكد ذلك ،وهو الذي حاور نفسه بإسم مستعار،بأنه لاعلاقة لي بالكتابة ،وكأن الكتابة حكرًا لهما ،أوكأنه ليس من حقي أن أكتب حتى ولو كنت فلاّحا. للإشارة أن هناك الكثير من الكتّاب العمالقة تعدّت شهرتهم المألوف ،لم يدرسوا في الجامعات ولم يتخرّجوا من المعاهد ،لكن أفكارهم أصبحت تُدرس في أرقى الجامعات.</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">في رد فعل الكاتب محمد تاملت الذي أوقفت معه الحوار على صفحات منتدى بلاحدود ،بسبب مُحاولة تدخله في شؤون تسييروتنسيق الحوار مع أنه صغير السن والحجم على الساحة الإعلامية والسياسية، وفي رسالة صوتية كما ذكرت ،قام بنزعها فيما بعد من على صفحته ووضعها باسم مستعار ،إحتفظت بنسخ منها ،ردّد كطير الببغاء محتوى الرسالة التي وردت إليه كما أسلفت دون أن يطرح السؤال ،من أنني فلاّح ،ولاعلاقة لي بالكتابة ، بل مجنون أتقاضى منحة على حد تعبيره، وفي نفس الوقت أكتب على عرب تايمز و أعلق على مقالاتي بنفسي لجذب عدد كبير من القراء والزوار، ولو كنت كذلك ،كما يدّعي هذا الكذّاب الأشر ،لقمت بهذا الفعل في منتداي الذي أشرف عليه بنفسي دون أن أتحمل أعباء معرفة رقم الايبي وكيف لمجنون يستضيف شخصيات كبار لم ير منهم إلا تواضعا وخلقا كريما، بل كيف أتى هذا المجنون بهما أقصد محمد تاملت ونوارعبد المالك المدعو أنور مالك طبعا؟.</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">إن هذا الطفل الذي لازال لم يتعلم كيف ينزع حفاظاته في الصحافة أو المراهق الذي لفظته الساحة الإعلامية في الجزائر لطبعه والذي أفوقه سنا بعشر سنوات، عندما كنت أعارض النظام ولو في المظاهرات كمنظم لإضراب في معهد التقنيات الفندقية ببوسعادة وقتها، سنة 1988 كان عمره لايتجاوز آنذاك الثالثة عشر ،وعندما كنت أعارض النظام كان عبد المالك نوار يشرف على ملاحقة المعارضين للنظام ويتربص بهم الدوائر ،ولربما يداه ملطختين بالدماء، فليس لضابط مُكلف بمكافحة الإرهاب أن يكون حياديا في تلك المرحلة .</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">فجأة تحوّلا هذين الخبيثين إلى المعارضة المغرضة في الخارج وفي أي سنة؟ في 2008بعدما حصلا على اللجوء السياسي الذي أعاباه عني في التسجيل الصوتي . فالأول يدّعي بأن سبب طلبه للجوء هو تعرضه لمضايقات من طرف المخابرات بعد منعه من تأسيس جريدة مع أنه تحصل على اللجوء في 2007 بعد عودته إلى الجزائروإكمال دراسته كطالب يتقاضى منحة من الدولة ،ولو كان معارضا حقا لممارسات النظام مارجع للوطن ،ولو كانت المخابرات تقيم له وزنا لما خرج منها ثانية ولما رجع إلى بريطانيا كما أعلن هو بنفسه بعدما قام بوضع ملف اللجوء،ولربما يعود فضل المنحة التي كان يتلقاها لأحد أقاربه من الجنرالات الذي طلب مني في حوار على السكايب قبل البدء في حوار بلاحدود أن أضيف إبنه كصديق .</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">والثاني من أنه المبحوث عنه من طرف أجهزة الأنتربول كما أعلن في عدة صُحف ومواقع وهو الذي تحصّل على حق اللجوء في سنة 2008 فارا من الجزائر بوثائق مزورة قادما من إيطاليا وبعدما أمطر الوزير أبوجرة سلطاني &quot;الإسلامي &quot;،بتهم يكذبها الواقع ،ومنها أنه قام بتعذيبه كما ورد في الشريط الذي نشره على موقع اليوتيوب وقام بحذفه أيضا من صفحته ، وطلب مني حذفه من صفحتي ، بعدما إكتشف أمره وتبين كذبه على صحيفة وطن التي نشرت له حوارا مع نفسه أجراه باسم أنور مالك يحاور الضابط الفار نوار عبد المالك ،وقدّم نفسه على أنه شاعر الجيش ،وقد فضح نفسه من أنه تقدم بتقريرللمؤسسة العسكرية ضد أبوجرة سنة 1998 حول قضية الأفغان العرب،عندما كنت أنا اعارض قدوم بوتفليقة وأنشط لصالح أحمد طالب الإبراهيمي كرئيس لجنة مساندته سنة 1999 ممّا يؤكد أن الرجل الفار كان مع توقيف المسار الديمقراطي سنة 1991.</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">الأول بعدما تبين كذبه بعد إتهامي بأنني أنا من طرح عليه السؤال بعدة أسماء مستعارة، وفي موقع اليوتيوب بعد تفنيد أحد الأعضاء بشهادته الصوتية ،وهو يقسم أمام الملأ من أنه كتب بيديه وبحرية تامة وهو الذي شاركنا في حوار بلاحدود باسم سلمان الجزائري</font><br />
<font size="4"><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/WWVtW_zkaEU"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/WWVtW_zkaEU" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object></font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">وعوض أن يتقدم محمد تاملت بالإعتذار فضّل الكتابة بأسماء مستعارة لمهاجمتي قصد تشويه سمعتي ووصل به الأمر لأخذ صورة بنت من موقع الفايسبوك تحمل نفس لقب العائلة لاأعرفها ،وهذا راجع لغيابي الطويل عن الوطن ،ولم يكن على علم بحسابي وقتها إلاّ هو، وعبد المالك نوارالمدعو أنور مالك ، ووضع لها تأثيرات على شكل فيديو إباحي وهو يقصد تهديدي وابتزازي طبعا بتلطيخ شرف العائلة .</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4">والثاني عوض أن يواجهني بصوته العالي كما كان يفعل على قناة الجزيرة التي عرّفت المواطن به، إختار الخبث والمواجهة بأسماء مستعارة أيضا ،فكلاهما خبيثين يدعيان بأنهما كاتبين، إستطاع فلاّح حسب تعبيرهما، أن يجعلهما يبيتان كجرذين خارج جحريهما بالحامض السياسي.</font><br />
<font size="4">:1138602989a60ph:</font><br />
 <br />
<font size="4">منشور في صحيفة وطن</font><br />
<font size="4">و في عرب تايمز</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=21">المنتدى السيـاسي العام</category>
			<dc:creator>نورالدين خبابه</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1860</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حوار داخلي بين النفس وحرقة الأمة</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1859&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 09 Nov 2008 17:39:44 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم 
و به نستعين 
  
صورة: http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/10851/1221062848.jpg  
  
أمريكا تصبح على الجـَـديد...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="4">بسم الله الرحمن الرحيم</font><br />
<font size="4">و به نستعين</font></div> <br />
<div align="center"><font size="4"><img src="http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/10851/1221062848.jpg" border="0" alt="" onload="mwaextraadminImageResizer.createOn(this);" /></font></div> <br />
<font size="4"><font color="blue"><div align="center">أمريكا تصبح على الجـَـديد أوبــَـامــَـا<br />
فهل تمسي الجزائر على خردة ثالثة من القـدَامــَى؟</div></font></font> <br />
 <br />
 <br />
<div align="center"><font size="4"><font color="red">السؤال 1 : كيف حال الجزائر خلال خريف/شتاء 2008 و التعديل الدستوري قيد الإنجاز؟</font></font><br />
<font size="4">حسب موقع المجيب.</font><br />
<font size="4">و لكن قبل الإجابة عن هذا السؤال، قد يكون نافعا البدء في هذا المقام بتوطئة سياسية، حتى لا يخلط كل الناس ظاهر الأشياء و باطنها، معاليَها و سفاسفها ــ مثلما يسعى لذلك نظام العـُصب الذي أهلك الحرث و النسل.</font><br />
<font size="4">فالأمـّة ترى أنها معنية بأزمتها هي، بينما ترى السلطة الجاثمة على صدرها منذ نحو خمسين سنة أن المعضلة تتلخص في إدامة هذا &quot;الاستعمار الداخلي&quot; ــ كما كتب أحد الجزائريين في 10 جوان 2002 في بعض الأسبوعيات المعرّبة.</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 2 : و لكن السلطة في الجزائر اليوم شتى.</font></font><br />
<font size="4">أجل.</font><br />
<font size="4">هناك السلطة الفعلية ــ المستقوية بالغرب على الشعب و على المعارضة الأمينة ــ إلى جانب الواجهة المدنية التي تشرف على &quot;البوتيك&quot; السياسي.</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 3 : فمن هذه و من تلك؟</font> </font><br />
<font size="4">رغم أنّ السلطة في الجزائر... سُـلطات تمثل مختلف العُصب أو الأجنحة، فإنّ قـلب السلطة الفعلية هو أساسا أكابر الانقلابيين ــ منذ جانفي 1992 ــ و الذين يتمحورون ميكانيكيا حول توفيق و معنويا حول بلخير.</font><br />
<font size="4">أما الوجوه &quot;المدنية&quot;، خاصة منذ جانفي 1992، فهي الخردة السياسية المستوردة من أصدقاء الملك الحسن الثاني، أو ذلك &quot;العقيد&quot; الذي لا يملك شيئا من ميراث البطل زيغود، أو &quot;الجنرال&quot; الفارّ من لهيب المعركة السياسية أواخر التسعينيات، أو الغريب عن الديار مولدا و لكـنة و نمط معيشة و أماكن إقامة ــ إلى جانب ضعفه الأول المتأتي، بحق أو بباطل، من كونه &quot;مـُبلـّلا&quot; بقضية مجلس المحاسبة، حسب تلك اللجنة المركزية و صحافة النظام الرسمية خلال أوت 1983. </font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 4 : و &quot;الحكومة&quot;؟ و &quot;البرلمان&quot;؟</font></font><br />
<font size="4">بغضّ النظر عن قيمة هذا العضو منهما أو ذاك على المستوى الآدمي، فإنّ كليهما لا ينفع سياسيا إلا في تزيين و تمـْـدِين حكم &quot;الجنرالات&quot;.</font><br />
<font size="4">و لذلك لا أستغرب أن يضحك &quot;جنرالات&quot; الشادلي حتى القهقهة و هم يسمعون بعض أبواق التلفزيون الرسمي يتحدثون عن &quot;رئيس الجمهورية... القائد الأعلى للقوات المسلحة&quot;!</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 5 : و لا تمارس السلطة... إلا &quot;السلطة الفعلية&quot;؟</font></font><br />
<font size="4">هذا صحيح لولا أنه لا يمثل كل الحقيقة.</font><br />
<font size="4">إنّ قلب الحكم في أيدي أولئك &quot;الجنرالات&quot;.</font><br />
<font size="4">فهم الذين يحدّدون معالم المسير العام للقرار السياسي.</font><br />
<font size="4">أمّا التنفيذ ــ بـ&quot;تصرف&quot; أحيانا، و بالخروج على &quot;النص&quot; أحيانا أخرى ــ أمّا محاولات خداع الجماهير، فكلّ ذلك متروك للذين يقومون بأدوار &quot;التمثيل&quot;.</font><br />
<font size="4">ألا ترى أن أحدهم تحدّث دون خجل عن &quot;الخطوط الحمراء&quot; التي حددها له أولياء أمره السياسي؟</font><br />
<font size="4"><font color="black">السؤال 6 : عام 1999؟</font></font><br />
<font size="4">لقد أشار بعضهم فعلا في 1999 إلى &quot;القطط الـ 15&quot;.</font><br />
<font size="4">لكن سرعان ما عبّر علانية عن تخوّفه من احتمال انقضاضهم عليه و الناس يتفرجون...</font><br />
<font size="4">مع أنـّه ليس فـأرا كي يخافهم بذلك الرعب!</font><br />
<font size="4">و أنا لا أرضى أن تنحصر موازين السلطة في بلادي بين &quot;القطط&quot; و ذاك الذي يخافهم!</font><br />
<font size="4">&quot;توم و جيري&quot; في السياسة؟</font><br />
<font size="4">يا لـَـوَعـْيِ الجماهير السبّاق و هو يقول منذ السبعينيات: &quot;دولة ميكي&quot;! </font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 6 : من يقوم بـ&quot;التمثيل&quot;؟</font></font><br />
<font size="4">شبه رئيس يعين رؤساء دوائر و ولاة.</font><br />
<font size="4">يأخذ صورا مع أسياد أهل الحكم جميعا ــ رئيس البيت الأبيض، شيراك، سركوزي.</font><br />
<font size="4">يحضر صلاة العيد في الجامع الكبير بشرط اصطحاب الكاميرا، كي... تكتمل النية!</font><br />
<font size="4">يكرم الأحباب و الأصدقاء بالاستطباب التافه في مستشفى فال دو غراس العسكري الفرنسي أو العيادات الأوروبية المكلفة، بواسطة نعمة الله المتأتية من دولارات صحراء الأمّة ــ و قد أصبحت &quot;بقرة اليتامى&quot; ــ ، يرفع مرتبات ــ عفوا، &quot;تعويضات&quot; ــ الخدَم المكترشين، قصد قبولهم الارتشاء الدستوري...</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 7 : و البقية؟</font></font><br />
<font size="4">حكومة عبقرية تعبث بالجباية كما تشاء ــ عبر قانونيـْـن ماليـين سنويا ــ ، وزير... إداري لا يستطيع تغـيير رئيس ديوانه، والٍ يوزّع السكنات و قـِطع الأرض على من يستحق ومن لا يستحق...</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 8 : إلى هذا الحد؟</font></font><br />
<font size="4">و أكثر.</font><br />
<font size="4">و لكن المقام لا يسمح هنا بالتوسع في حقيقة تركيبة السلطة في الجزائر.</font><br />
<font size="4">ذلك أنّ كلامنا الآن منصبّ على حديث الساعة: إدامة إخضاع الجزائريين لقانون الغاب و منطق المخلب و الناب.</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 9 : في أي جانب من مصالحها تبدو لك السلطة اليوم حيرى؟</font></font><br />
<font size="4">أهل النظام برمته ــ أشباهَ سادة و خدما بمختلف الألقاب و الرتب ــ يدركون اليوم أن الشعب يريد فورا حقه الكامل من &quot;الاستقلال&quot;.</font><br />
<font size="4">فقد بدأ يركـّز منذ مدة على خيرات الصحراء الربانية و هو يشاهد اللصوص الكبار و أولادهم ــ و يسمع عن أخدانهم، في المضاجع الحرام ــ و هم في بطرهم مترفون ــ يخدعون و يبلعون و يجمعون و يقمعون ــ ، و على أمريكا بملايير الدولارات يتصدقون، فيما يبخلون على الأغلبية من المستضعفين بالمدينة النظيفة المنسابة المرور، و المستشفى الجيد و الدواء الممدود، و الطريق المعبّد، و القسم الدراسي غير المكتظ، و الغذاء المشـْـبع المتنوّع...</font><br />
<font size="4">هذا النظام سيقضي عليه ظلمه الذي تطبّع عليه، و هو في الواقع يتحالف عليه مع غبائه الجـِـيني المعهود و أنانيته التي بالغ فيها كثيرا هذه الأيام...</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 10 : و كيف يتعامل النظام مع مثل هذه المخاطر عليه؟</font></font><br />
<font size="4">بالترقيع و الفرار إلى الأمام.</font><br />
<font size="4">&quot;الجنرالات&quot; الانقلابيون يبحثون عن بوليصة تأمين تضمن لهم أمان اللاعقاب في الخارج و ديمومة المُـلك في الداخل ــ باسترقاق الخـَلق و استراق الرزق معا...</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 11 : و مؤسّـسة الرئاسة؟</font></font><br />
<font size="4">ليتها كانت مؤسسة.</font><br />
<font size="4">فهي تخشى &quot;التغارا&quot; ــ حيث كان العماري ــ و تـُـرعَـد فرائصـُها أمام &quot;دليّ إبراهيم&quot; ــ مكاتب &quot;الجنرال&quot; مدين.</font><br />
<font size="4">إنها صندوق كبير ــ تقريبا لا قرار له ــ من الاعتمادات المالية التي تضحك على ميزانية قصر الاليزي مثلا.</font><br />
<font size="4">و لكن ليس &quot;كلّ ماشية بالرحل شملال&quot;، كما قال المتنبي...</font><br />
<font size="4">أنظر إلى سركوزي كيف أنه بدأ نشاطه الرئاسي في مساء اليوم الذي شهد مراسِم تنصيبه.</font><br />
<font size="4">إنه في باريس طليق اليدين.</font><br />
<font size="4">لا يمنّ عليه توفيق و لا إسماعيل بأيّ &quot;مديونية سياسية&quot;.</font><br />
<font size="4">ببساطة، الرئيس الفرنسي لم يزوّر له أحد.</font><br />
<font size="4">و الـ 54 في المائة التي فاز بها لم يسرقها.</font><br />
<font size="4">الرئاسة المسروقة كالولد المستلحق، لا يحترمه &quot;الوالد&quot; و لا يطمئن بصورته و هو ينظر إليها في المرآة.</font><br />
<font size="4">بعض مأساة وزير خارجية بومدين أنـّه في بعض مآدب صيف 2008 كان يتودّد لمجرّد &quot;جنرال&quot; نكرة من مساعدي توفيق.</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 12 : و بعضها الآخر؟</font></font><br />
<font size="4">أنه بدأ تلك &quot;العهدة&quot; الأولى بأمرين:</font><br />
<font size="4">أوّلا، التفكير في افتعال وسيلة معنوية تعوّض شيئا من دخول قصر المرادية أعرج عبر تسلق الجدار.</font><br />
<font size="4">فكان الإصرار على ما سُـمّي &quot;الوئام&quot;، عبر الاستفتاء.</font><br />
<font size="4">ثانيا، برمجة المُلك الذي لا يزيله إلا الموت عبر تعديل المادة 74 التي تحدد الرئاسة بفترتين.</font><br />
<font size="4">ذلك أنّ مساكنة الملكيّين من المغاربة في الحدود الغربية، سنوات طوالا، ليست كلها خيرا.</font><br />
<font size="4">فهي تنقل من النفسيات شيئا من العلة السياسية...</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 13 : إلى أن وصلنا اليوم إلى إشكالية التعديل الدستوري</font>.</font><br />
<font size="4">هذا المشروع السياسي يستدعي من كل منصف الإشارة إلى مسألتين:</font><br />
<font size="4">الأولى، أنّ صديق &quot;الجنرالات&quot; يصف نفسه ــ استنتاجا ــ أنه ثلاثة أرباع رئيس، بسبب قلة الصلاحيات الرئاسية في دستور 1996.</font><br />
<font size="4">رغم أنها في حدود... الـ 50!</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 14 : 50 اختصاصا رئاسيا؟</font></font><br />
<font size="4">و مع ذلك يشكو الشخصُ غياب النظام الرئاسي!</font><br />
<font size="4">في حين أنّ الرئيس الأمريكي لا يمارس إلا نحو 12 اختصاصا!</font><br />
<font size="4">محل الشاهد هنا، أنّ مائدة الصلاحيات الرئاسية ملآى، و لكنها ماذا عسى أن تنفع إنسانا &quot;محروما&quot; من يديه: فهو مَـيْـدِيّ في يُـمناهما، مشلول في يُـسراهما!</font><br />
<font size="4">كالسائق المتردد الخائف من الحوادث، المطالب بتعديل نظام المرور ــ بدل تعلم الجسارة و المهارة في القيادة! </font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 15 : و المسألة الثانية؟</font></font><br />
<font size="4">إنها تتمثل في أن التعديل الدستوري لم يرد البتة في برنامج مرشح توفيق و صحبه في رئاسيات 2004.</font><br />
<font size="4">إذن هنالك منغـّص أخلاقي لو كان الحكم في الجزائر يقيم، منذ ما قبل 1962، وزنا للاعتبارات المعنوية.</font><br />
<font size="4">السؤال 16 : و لكن الخطاب شبه الرسمي يتحدث عن اختلالات كبيرة في الدستور الذي وضعوه لـِـزروال.</font><br />
<font size="4">أوّلا، لم يوضع دستور 1996 بشكل استعجالي و لا علاجي للأزمة في بداياتها. </font><br />
<font size="4">و من قال عكس ذلك فقد كذب أو تملـّـق.</font><br />
<font size="4">لقد وضعوه بعد &quot;مشاورات&quot; أجروها طيلة الشهور الأولى لعام 1996 مع من أحبوا و عنه رضوا، قبل أن يجمركوا كل ذلك في ندوة نادي الصنوبر، حيث وُضعت أسس &quot;فلسفة&quot; ــ أو حـِـيل ــ التعديل الدستوري وقتها.</font><br />
<font size="4">فلقد بلغ بهم التروّي أن جاؤوا بحِـيل مؤسساتية و آلياتية ــ تـنمّ عن دهاء لا أثر فيها للذكاء ــ ، حاولوا من خلالها التـترس ضد إرادة الشعب السياسية الحقيقية.</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 17 : و ثانيا؟</font></font><br />
<font size="4">كل الذين منّ عليهم الله تعالى بنعمة الفهم السياسي الرشيد لم تخفَ عليهم عورات ذلك الدستور المخجلة.</font><br />
<font size="4">فقد كان مثقلا بالنقائص ــ المتعددة ــ التي وصلت إلى السـتـّين، مما جعل أغبياء السلطة يخلطون من خلالها... الجنحة و الجريمة، مثل طالب حقوق مبتدئ فاشل ــ و نص التعديل المقترح للاستفتاء شاهد على ذلك في الجريدة الرسمية، نوفمبر 1996!</font><br />
<font size="4">و لـْيبرهنوا على عكس هذا إن استطاعوا!</font><br />
<font size="4"><font color="red">السؤال 18 : و بعد ذلك؟</font></font><br />
<font size="4">علة التعديل الأولى و الأخيرة، في خريف 2008 هذا، إنما تتمثـّل في فتح عدد الفترات الرئاسية.</font><br />
<font size="4">أما عناصر التعديل الأخرى، فهي خداع سياسي و بيع متلازم، بلغة أصحاب القانون ــ كالذي أرهق الناس و أضحكهم أيام &quot;سوق الفلاح&quot; حيث كان يُفرض، مثلا، شراء الثوم و البصل معا!</font><br />
<font size="4">السؤال 19 : بما في ذلك توضيح طبيعة النظام السياسي في الجزائر؟</font><br />
<font size="4">في الجزائر لا يوجد أصلا نظام برلماني و لا شبه برلماني.</font><br />
<font size="4">يوجد نظام عسكري يمثل &quot;السلطة المتـنـفـّـذة&quot; ــ التي يخضع لها الجهاز التنفيذي الطيّع، من قصر الغولف إلى شيخ البلدية المسكين.</font><br />
<font size="4">أما الجهازان &quot;البرلماني&quot; و &quot;القضائي&quot;، فالأمّة أعلم بحقيقتهما من أن يقال فيهما هنا أيّ كلام تقويمي.</font><br />
<font size="4">و لا تسأل عن الحياة الجمعوية التي تأتمر بتعليمات الاستعلامات أو المخابرات من رئيس فريق الكرة إلى رئيس لجنة الحي!</font><br />
<font size="4">إنّ دور المخابرات و الاستعلامات ــ الحيويّ عندما يكون شريفا ــ لا ينصبّ على أهل الدار، ذلك أنهما ستسخـّران غدا لحراسة العباد و البلاد ــ لا لحماية هذه السلطة وما فيها هنا أو هناك من أوغاد...</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=21">المنتدى السيـاسي العام</category>
			<dc:creator>نورالدين خبابه</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1859</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الشيخ محمد سعيد ولمصلحة من إغتياله ؟</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1858&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 02 Nov 2008 15:32:50 GMT</pubDate>
			<description>الشيخ محمد سعيد إمام وداعية ومفكر جزائرى ومن مؤسسي رابطة الدعوة الإسلامية هو إذن الشيخ محمد سعيد ولد في 14 جويلية 1945 بقرية أيت سيدي عثمان بلدية...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>الشيخ محمد سعيد إمام وداعية ومفكر جزائرى ومن مؤسسي رابطة الدعوة الإسلامية هو إذن الشيخ محمد سعيد ولد في 14 جويلية 1945 بقرية أيت سيدي عثمان بلدية واسيف ولاية تيزى وزو في عائلة محافظة ويعود نسبه للحسن بن علي سبط رسول الله إلتحق أخوه الحسن بالثورة سببا في تشريد عائلته من طرف المستعمر الفرنسي البغيض وبذلك إلتخق ببلدية مولاي العربي بسعيدة كان يشتغل ببقالة هناك ونظرا لنبغاته كان أنذاك عمره لا يتجاوز 14 سنة يكتب رسائل رد للمجاهدين وكان يقرأ رسائل القادة علي المجاهديين هناك وكان أخوه الحسن إستشهد مع العقيد عميروش في نواح سيدي عيسي وبعد الإسقلال إلتق بالمدرسة الخرة لجمعية العلماء فكان يدرس نهارا ويحترف الخياطة ليلا إلا أن إلتحق بمهنة التدريس وكان يزاول دراسته وكان يواظب علي دروس مالك بن نبي وكذا ندوات نادي الترقي وكان من الأوائل المؤسسين لجماعة الدعوة والتبليغ في الستينات وبعد إلتحاقه بالجامعة إحتك هناك بجماعة الفكر البنابي وأسسو نواة لحركة فكرية منظمة تحت إشراف الأستاذ بوجلخة حفظه الله وبعد تأسيس مسجد الجامعة كان الشيخ رحمه الله يلقي ندوات وحلقات داخل الجامعة وبذلك أكتشفت نباغة الشيخ واتصل به من طرف جمعية مسجد دار الأرقم وألقي خطبة جمعة سنة 1969 بحضور الشيخ عبد اللطيف سلطاني رحمه الله والذي إنبهر لفن الخطابة لديه وبعدها بقي يتناوب علي الرقم والجامعة المركزية جمعة بجمعة بغض النظر عن الندوات والمحاضرات للنخبة بالجامعات والأحياء الجامعية وكذا دروس مسجدية للعامة وفي سنة 1981 لما توجه للحج مع أحد شباب دار الأرقم وجمعه بالمدينة المنورة لقاء ببعض العلماء فهمس أحد العلماء في أدن المرافق للشيخ أن هذا الشخص يملك أفكار تجديدية بذلك لا يعمر كثيرا لسنة كونية أن المجديدن يموتون غدرا . وفي سنة 1981 كان هناك تجمع للحركة الإسلامية بالجزائر وكان الشيخ عبد اللطيف سلطاني مدرسا والشيخ محمد سعيد خطيبا وتلي بيان 14 نقطة قرأه الشيخ عباسي وهذا ما كلفهم سنتين سجن نافذه وبعد العفو عليهم واصل الشيخ دربه الجهادي الدعوى بالجزائر خطيبا ومحاضرا ومدرسا وكذا نشاطه بمنطقة القبائل باللغة البربرية فأحدث نقلة نوعية أنه أثناء الإنتخابات التشريعية 1991 تساوت الجبهة الإسلامية مع جبهة القوى الإشتراكية في عقر دارها. في سنة 1989 أعلن الشيخ عباسي وعلي بلحاج عن تأسيس ح** إسلامي وكان الشيخ دائما صاحب مواقف فحرر بيان مع الشيخ أحمد سحنون رحمه الله للتريث للخروج بالصحوة بموقف موحد ولاكن بعض الرعاع أشبعوه سبا وأرادو ضربة لولا العناية الإلاهية وتدخل الشيخ علي بلحاج لتهدئة الأوضاع <br />
رغم أن الشيخ لم يوافق التأسيس الإنفرادي لجبهة الإنقاذ إلا أنه لم يتوان في نصرة إخوانه لما قال له الشيخ عباسي مدني في ملتقي الدعوة الإسلامية في مسجد دار الأرقم الجبهة جبهتكم أحببتم أم كرهتم فكان الشيخ علي ثغلرة من ثغور الإسلام رغم اختلاف الرئ فكان كالطود يصول ويجول من أجل شحذ الهمم للإنتخاب علي الجبهة الإسلامية والمشروع الإسلامي كان دائما يعمل علي توحيد الصف ويكره التفرقة وهو الذي آخي بين الشيخ محفوظ نحناح والشيخ جاب الله سنة 1988 بدار الأرقم.<br />
وبعد الإضراب السلمي للجبهة وإعتقال الشيوخ بادر هو وثله من إخوانه علي رأب الصدع وتجميد عضوية الخونة من المجس الشوري وأصدر البيان التاريخي بمسجد النور وبقيت الجبهة كالطود الأشم وفازت بالإنتخابات البرلمانية بالأغلبية في الدور الأول ولما رأت الذئاب من الجنرالات أبناء بيجار الخوف علي مصالحهم بادرو للإنقلاب علي إختيار الشعب فكان للشيخ إن إختار السرية ولاكن في الإطار السياسي للجبهة إلا أن إشتد ظلم النظام بادر إلي وحدة الجماعات المسلحة حتي لا تنفلت الأمور لاكن أزلام النظام منهم جمال زيتوني قامو بالإغتيال الجبان للشيخ محمد سعيد ورجام حتي يفوتو الفرصة علي الأمة ولاكن الله متم نوره ولو كره الكافرون<br />
ملاحظة<br />
الشيخ محمد سعيد رجل أمضي حياته في سبيل الله ومن رجال الدعوة الرجل يحتاج العناية الكاملة لكتابة تاريخة وكذا تصليط الضوءعليها حتي ينكشف أمر من غغتالوه ومن له مصلحة في ذلك والله الموفق</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=61">شهادات بلاحدود</category>
			<dc:creator>محمد سعيد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1858</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المفكر الداعية الشيخ محمد سعيد</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1857&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 02 Nov 2008 15:17:15 GMT</pubDate>
			<description>الشيخ محمد سعيد إمام وداعية ومفكر جزائرى ومن مؤسسي رابطة الدعوة الإسلامية هو إذن الشيخ محمد سعيد ولد في 14 جويلية 1945 بقرية أيت سيدي عثمان بلدية...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>الشيخ محمد سعيد إمام وداعية ومفكر جزائرى ومن مؤسسي رابطة الدعوة الإسلامية هو إذن الشيخ محمد سعيد ولد في 14 جويلية 1945 بقرية أيت سيدي عثمان بلدية واسيف ولاية تيزى وزو في عائلة محافظة ويعود نسبه للحسن بن علي سبط رسول الله إلتحق أخوه الحسن بالثورة سببا في تشريد عائلته من طرف المستعمر الفرنسي البغيض وبذلك إلتخق ببلدية مولاي العربي بسعيدة كان يشتغل ببقالة هناك ونظرا لنبغاته كان أنذاك عمره لا يتجاوز 14 سنة يكتب رسائل رد للمجاهدين وكان يقرأ رسائل القادة علي المجاهديين هناك وكان أخوه الحسن إستشهد مع العقيد عميروش في نواح سيدي عيسي وبعد الإسقلال إلتق بالمدرسة الخرة لجمعية العلماء فكان يدرس نهارا ويحترف الخياطة ليلا إلا أن إلتحق بمهنة التدريس وكان يزاول دراسته وكان يواظب علي دروس مالك بن نبي وكذا ندوات نادي الترقي وكان من الأوائل المؤسسين لجماعة الدعوة والتبليغ في الستينات وبعد إلتحاقه بالجامعة إحتك هناك بجماعة الفكر البنابي وأسسو نواة لحركة فكرية منظمة تحت إشراف الأستاذ بوجلخة حفظه الله وبعد تأسيس مسجد الجامعة كان الشيخ رحمه الله يلقي ندوات وحلقات داخل الجامعة وبذلك أكتشفت نباغة الشيخ واتصل به من طرف جمعية مسجد دار الأرقم وألقي خطبة جمعة سنة 1969 بحضور الشيخ عبد اللطيف سلطاني رحمه الله والذي إنبهر لفن الخطابة لديه وبعدها بقي يتناوب علي الرقم والجامعة المركزية جمعة بجمعة بغض النظر عن الندوات والمحاضرات للنخبة بالجامعات والأحياء الجامعية وكذا دروس مسجدية للعامة وفي سنة 1981 لما توجه للحج مع أحد شباب دار الأرقم وجمعه بالمدينة المنورة لقاء ببعض العلماء فهمس أحد العلماء في أدن المرافق للشيخ أن هذا الشخص يملك أفكار تجديدية بذلك لا يعمر كثيرا لسنة كونية أن المجديدن يموتون غدرا . وفي سنة 1981 كان هناك تجمع للحركة الإسلامية بالجزائر وكان الشيخ عبد اللطيف سلطاني مدرسا والشيخ محمد سعيد خطيبا وتلي بيان 14 نقطة قرأه الشيخ عباسي وهذا ما كلفهم سنتين سجن نافذه وبعد العفو عليهم واصل الشيخ دربه الجهادي الدعوى بالجزائر خطيبا ومحاضرا ومدرسا وكذا نشاطه بمنطقة القبائل باللغة البربرية فأحدث نقلة نوعية أنه أثناء الإنتخابات التشريعية 1991 تساوت الجبهة الإسلامية مع جبهة القوى الإشتراكية في عقر دارها. في سنة 1989 أعلن الشيخ عباسي وعلي بلحاج عن تأسيس ح** إسلامي وكان الشيخ دائما صاحب مواقف فحرر بيان مع الشيخ أحمد سحنون رحمه الله للتريث للخروج بالصحوة بموقف موحد ولاكن بعض الرعاع أشبعوه سبا وأرادو ضربة لولا العناية الإلاهية وتدخل الشيخ علي بلحاج لتهدئة الأوضاع <br />
رغم أن الشيخ لم يوافق التأسيس الإنفرادي لجبهة الإنقاذ إلا أنه لم يتوان في نصرة إخوانه لما قال له الشيخ عباسي مدني في ملتقي الدعوة الإسلامية في مسجد دار الأرقم الجبهة جبهتكم أحببتم أم كرهتم فكان الشيخ علي ثغلرة من ثغور الإسلام رغم اختلاف الرئ فكان كالطود يصول ويجول من أجل شحذ الهمم للإنتخاب علي الجبهة الإسلامية والمشروع الإسلامي كان دائما يعمل علي توحيد الصف ويكره التفرقة وهو الذي آخي بين الشيخ محفوظ نحناح والشيخ جاب الله سنة 1988 بدار الأرقم.<br />
وبعد الإضراب السلمي للجبهة وإعتقال الشيوخ بادر هو وثله من إخوانه علي رأب الصدع وتجميد عضوية الخونة من المجس الشوري وأصدر البيان التاريخي بمسجد النور وبقيت الجبهة كالطود الأشم وفازت بالإنتخابات البرلمانية بالأغلبية في الدور الأول ولما رأت الذئاب من الجنرالات أبناء بيجار الخوف علي مصالحهم بادرو للإنقلاب علي إختيار الشعب فكان للشيخ إن إختار السرية ولاكن في الإطار السياسي للجبهة إلا أن إشتد ظلم النظام بادر إلي وحدة الجماعات المسلحة حتي لا تنفلت الأمور لاكن أزلام النظام منهم جمال زيتوني قامو بالإغتيال الجبان للشيخ محمد سعيد ورجام حتي يفوتو الفرصة علي الأمة ولاكن الله متم نوره ولو كره الكافرون<br />
ملاحظة<br />
الشيخ محمد سعيد رجل أمضي حياته في سبيل الله ومن رجال الدعوة الذين وهبو حياتهم دفاعا عن الإسلام فهو جديربالعناية الكاملة لكتابة تاريخة والله إنها مسؤولية عظيمة والسلام إلي كل من يحبه أن يترحم عليه وعلي كل شهداء الإسلام</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=17">منتدى ورثة الأنبياء</category>
			<dc:creator>محمد سعيد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1857</guid>
		</item>
		<item>
			<title>نوفمبر بين الأمس و اليوم..</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1856&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 01 Nov 2008 14:19:45 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[" كان الجميع يتابع شيئا فشيئا و لحظة بلحظة أحداث نوفمبر وملحمته، كان الإحساس قويا و عميقا إلى درجة أن الجميع يرى في عظمة نوفمبر و قوة رجاله قوة...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="simplified arabic">&quot; كان الجميع يتابع شيئا فشيئا و لحظة بلحظة أحداث نوفمبر وملحمته، كان الإحساس قويا و عميقا إلى درجة أن الجميع يرى في عظمة نوفمبر و قوة رجاله قوة الأجيال القادمة، لكن نوفمبر الأمس لم يعد نوفمبر اليوم و قد لا يكون نوفمبر الغد..، و هذا يجعل كل منّا يقف وقفة تأمل و تدبر و يسأل ماالذي أصاب جيل نوفمبر؟ و لماذا انتهت ثورة نوفمبر على ما آلت إليه اليوم، لقد غاب &quot;الحس النوفمبري&quot; من قلوب الجزائريين، لأن أعداءه دمّروه بالانحراف و الجريمة و كتبوا شهادة وفاته على شراع الموت..&quot;</font><br />
<font face="simplified arabic">         تحاول الجزائر عن طريق جماهيرها الذين صنعوا الثورة و عن طريق الذين يؤمنون بها إحياء ذكرى عظيمة في قلب كل جزائري أصيل، تطبع كل سنة الحياة العامة تمعّنا في الأمس، ووقوفا على معطيات تاريخية كان فيها &quot;نوفمبر&quot; بداية حياة ثورية حاسمة بعد احتلال طويل..، في كل مدينة و في كل قرية تخرج جموع من الناس لحضور هذه الذكرى، يتوافدون كالحجيج إلى مقابر الشهداء – الرمز التاريخي -  يتلون الفاتحة و يضعون أكاليل من الزهور و هي عادات دخيلة على المجتمع الجزائري المسلم، ينتظرون إلى غاية منصف الليل ليطلقوا أول رصاصة رمزية معبرين بذلك عن إخلاصهم ووفائهم لرسالة الشهيد، حتى السلطات المحلية توفر في هذا اليوم كل إمكانياتها لإنجاح هذه التظاهرة التاريخية </font><br />
<font face="simplified arabic">      المنظمات، الجمعيات والأحزاب السياسية كلها على موعد اليوم للالتحام و التضامن وهي مصطلحات تعبر عن حضارة شعب صنع ثورة مجيدة، كانت الفاصل في تقرير مصيره و تحرره من كل القيود و الضغوطات الاستعمارية، ليمارس تلقائيته و يطلق العنان لسجاياه، وفي هذا اليوم.. الفاتح من نوفمبر من كل سنة نجد الصحف و المجلات تخصص صفحات خاصة لهذا الاحتفال بالعناوين و التعليقات و التحليلات التي تثبت أهمية الذكرى، واصفة إياها بأفضل معاني الكلمة..، مثل هذه المناسبات ضرورة في حياة المجتمعات، تمارس على مر العصور وعلى مختلف المستويات، لكن الملاحظ..، أن نوفمبر الأمس غير نوفمبر اليوم، و قد لا يكون نوفمبر الغد ، لأن الحياة اليومية تحولت إلى هموم و عمل وواجبات كبّلت الإنسان، و أفقدته طعم الحياة، ولأن الظروف أجبرته على التمرد و الابتعاد عن &quot;الطبيعـــة الثوريــــة&quot;، و غدت هذه الأخيرة عند البعض مجرّد وسيلة أو كما يقال - ورقة-  للعبور، قصد تحقيق مصالح آنية، وعند البعض الآخر، فرصة لتصفية حسابات سياسية قديمة، لاسيما و في هذا اليوم تجتمع كل التشكيلات السياسية و قد اعتادت السلطات المحلية على إبراز حضورها هذا الاحتفال العظيم، أجل إنه عظيم عظم ما في الكون، لكن عند الذين يؤمنون بالثورة الحقة، وما قدمه الشهداء و المجاهدون الحقيقيون من تضحيات جسام لهذا الوطن الأبيّ، و ليس عند الذين يجعلون من نوفمبر الثورة أو جويلية النصر ومن كل مناسبة وطنية ورقة تجارية مربحة..</font><br />
<font face="simplified arabic">       في نوفمبر اليوم أصبح الكلّ يتغنّى بالثورة و يقول:  &quot;أنا صانعها&quot;  حتى الذين هجروها في محنتها في الوقت الذي هُمّشَ أصحابها الحقيقيون وَوُضعُوا في زاوية النسيان، في مثل هذه المناسبات تتوحد الصفوف و تتضافر الجهود و &quot;تتسابق الأيدي&quot; على حمل إكليل الزهور ووضعه أمام ضريح الشهيد، في الوقت الذي لم تتضافر فيه الجهود لبناء الوطن و النهوض به</font><br />
<font face="simplified arabic"> إنّه &quot;الرّيَاء الثَوْرِي&quot; ما يجعلنا نتساءل كم يزن الإكليل و كم هو وزن الوطن..؟؟ ولا يظن أحدنا أن لديه الإجابة على هذه المفارقة..</font><br />
<font face="simplified arabic">      الحديث عن نوفمبر الأمس هو حديث عن كفاح شعب صنع ثورة تحررية بكل معانيها، لقد كانت &quot;الثورة&quot; في أعين صانعيها &quot;ثروة&quot; في حدّ ذاتها، بها حدّدوا قيمتهم الاجتماعية، التاريخية و السياسية،  وحققوا هويتهم الوطنية ، أما نوفمبر اليوم، فقد شَوّهَتْ بعض الأطراف صورته الحقيقية في قلب هذا الجيل، و قتلت فيه إيمانه بوطنه، و تلك الروح الثورية، و جعلت منه محورا يدور على ذاته، و هكذا فقد نوفمبر اليوم كل معانيه الجميلة، و أصبح كسائر الشهور، فيه تحول &quot;اللاثوري إلى ثوري&quot;، و هنا حدث التصادم، صدام بين الأفراد و الطبقات و بين الأجيال، لاسيما في ظل الصراعات الحزبية التي تعيشها الجزائر، و عدم إقحام العنصر الشباني في المجال السياسي من طرف الذين يريدون التموقع في مراكز صنع القرار، و الخلود فيها على حساب الشعب  الوطن..</font><br />
<font face="simplified arabic">        أن يدّعِي المرء حُبَّ الوطن  في الوقت ذاته يعمل على تخريبه سواء عن قصد أو غير قصد، و يترك هذا الوطن يعاني من التخلف و التمزق و عدم القدرة على منح كل مقومات الحضارة و الرفاه لأبنائه، فذلك هو التناقض بعينه، و تلك هي الخيانة في معناها الحقيقي..، إن المرء الذي يحب وطنه حقا، هو ذاك الذي يناضل من أجله، لا تهونه العقبات، بل تدفعه بقوة لتطهره من التشوهات و الانحرافات، و يضعه على الطريق السليم..</font><br />
<font face="simplified arabic">        هل يكفي الاحتفال بنوفمبر الثورة أو جويلية النصر للتعبير عن الاعتزاز بالوطن دون الرغبة في فهم التاريخ ، و كتابته و تدوينه للأجيال..؟  هل الاحتفال بهذه المناسبات الوطنية هي دليل كاف على قدسيتها و خلوّها من الأخطاء ؟ كيف يُحَبِّبُ صُنّاع الثورة الأجيال في التاريخ دون الكشف عن حقائقه و سلبياته؟، كي يفهم هذا الجيل، و الأجيال القادمة تاريخ بلاده، لابد عليه أن يعرف كيف و لماذا بدأت الخيانة في صفوف الثورة، ما تفسير حادثة تبسه؟، و كيف اكتشفت فرنسا منظمة العمل السرّي &quot; الأو أس&quot; ؟ ماذا عن أزمة الأحزاب؟، لم تكن هذه الأخيرة وليدة الساعة، بل هي قديمة، و لطالما ذكر بعض من عايشوا الثورة تلك الأوضاع المتأزمة التي أدت إلى انقسام الحزب الوطني و انفصاله عن نفسه ( التيار المصالي، المركزي و التيار المحايد)؟ كيف نُصَنّفُ أولئك الذين يرفضون كتابة التاريخ و كشف حقائقه؟ تلك أسئلة تطرحها الأجيال حتى تعطي للتاريخ حقه و للثورة دينامكيتها...</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=21">المنتدى السيـاسي العام</category>
			<dc:creator>علجية عيش</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1856</guid>
		</item>
		<item>
			<title>رجال و مواقف..</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1855&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 30 Oct 2008 14:37:57 GMT</pubDate>
			<description>في السلطة .. في الحرية.. في الديمقراطية و الدكتاتورية  
في العدالة الاجتماعية و في الإرهاب.. 
 
* إن أخطر ما يمكن أن تواجهه في حياتك أن يلازمك...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>في السلطة .. في الحرية.. في الديمقراطية و الدكتاتورية <br />
في العدالة الاجتماعية و في الإرهاب..<br />
<br />
* إن أخطر ما يمكن أن تواجهه في حياتك أن يلازمك الإحساس بغباء الذين يتحكمون في شؤونك..<br />
حكيم<br />
<br />
* إذا صودرت الديمقراطية لتصبح في أعين الفئات الأكثر ضعفا كأداة في يد الأقوياء، فإن المقامرة ستبقى من نصيب مجتمعنا<br />
المؤرخ محمد حربي<br />
<br />
* كم هو بعيد مجتمعنا عن الديمقراطية الحقيقية، و لن يتغير هذا الوضع جذريا خلال مدة قصيرة<br />
رئيس الوزراء الروس السابق<br />
يفجيني بريماكوف<br />
<br />
* لا مكان للعالم العربي في العصر القادم، إلا بتوسيع قاعدة المشاركة و تدعيم الديمقراطية<br />
المفكر القومي المصري<br />
مصطفى الفقي<br />
<br />
* إذا أعطى المسلمون الحرية في العالم الإسلامي، و عاشوا في ظل أنظمة ديمقراطية، فإن الإسلام في هذا البلد ينتصر و بالدكتاتورية وحدها يمكن الحيلولة بين الشعوب الإسلامية و دينها<br />
المستشرق الأمريكي سميث<br />
<br />
* الدكتاتورية وحدها فقط هي التي تقدر على استعمال الاستبداد و القهر لترك الجزء الأكبر من شعبها فقيرا مهانا..<br />
المفكر أوجين آنريكيز<br />
<br />
*إن الاستعمار يهدم مقومات البلاد المستعمرة، و يحول بينها و بين إعادة بنائها.. <br />
*إن السياسة العاطفية القائمة في البلاد تجعل القيادة السياسية على حذر من الأفكار، فهي تخشاها كما يخشاها الاستعمار نفسه..<br />
* إن كل فراغ إيديولوجي لا تشغله أفكارنا ينتظر أفكارا منافية معادية لنا..<br />
<br />
الفيلسوف الجزائري مالك بن نبي<br />
<br />
* إن الإعلام أداة للقهر.. و هو يمثل أحدث الأدوات التي تسمى النخبة الحاكمة من خلالها إلى تطويع الجماهير لأهدافها الخاصة<br />
الدكتور هاربارت شيلار<br />
<br />
* يمكنك أن تفعل كل شيء بماسورتك إلا أن تجلس عليها..<br />
حكيم عسكري<br />
<br />
* إن السلطة في فوهة البنادق<br />
مثل صيني قديم <br />
<br />
* إن التضليل أداة للقهر.. و الحكام لا يلجأون إليه إلا عندما يبدأ الشعب في الظهور، أما قبل ذلك، فلا وجود للتضليل، بل نجد بالأحرى قمعا شاملا، إذ لا ضرورة لتضليل للمضطهدين عندما يكونون غارقين لآذانهم في بؤس الواقع..<br />
باولو فيرير<br />
<br />
*إن القادة وولاة الحكم في البلاد المسلمة كلهم إنتاج نظام التعليم الغربي، ووليد حضارته، أما الذين لم يتح لهم أن يتثقفوا في بلد أوروبي، و ينشاوا في بيئته، فإنهم تعلموا في مراكز هذا التعليم في بلادهم، و تثقفوا بها تحت إشراف ممثليه الكبار و رقابتهم، إن بعضهم تخرجوا من الكليات الحربية التي يعني فيها التعليم الغربي و التربية الغربية عناية فائقة..<br />
الشيخ أبو الحسن الندوي <br />
<br />
* إن عسكريا بلا ضمير و بلا إيمان في أعلى هرم السلطة، ما هو إلا مجرم في موطن قوة<br />
طوماس سانكرة <br />
<br />
<br />
* لا تنادي وامعتصماه فهو يعمل ساقيا في الحانة باسم مستعار، و لا ينصت إلا لنداء الدولارات<br />
الأديبة اللبنانية غادة السمان<br />
<br />
* الفساد عملية مفتوحة، تبدأ و لا تنتهي<br />
المفكر السوري الطيب تزيني<br />
<br />
* راسل والي الهند الخليفة أبا جعفر المنصور في شان جند شغبوا عليه، و كسروا أقفال بيت المال، و أخذوا أرزاقهم منه فقال له: لو عدلت لم يشغبوا و لو وفيت لم ينهبوا..<br />
* قال الوليد بن عبد الملك لأبيه: يا أبت ما السياسة؟ قال له: هيبة الخاصة مع صدق مودتها، و اقتياد قلوب العامة بالإنصاف لها، و احتمال هفوات الصنائع<br />
ابن عبد ربه<br />
<br />
* لا تقتلوهم، و لكن ألجموهم، لأن القتل بالصمت أنكل من القتل بالسيف، أو أحدثوا لهم قوانين ملزمة تكبت المعارضين، و بهذا تنجون من عذاب ربكم، و تضمنون بقاء ملككم، و لا باس ببعض الخطب الرنّانة كي تستعطفوا الجماهير..<br />
لقمان الخطيب<br />
<br />
* اقتلوهم و ابنوا عليه مسجدا و بذلك تتبعون بالسيئة الحسنة ، و ستتكفل لكم الصلوات و الدعوات الغفران و المثوبة<br />
دكتاتور فقيه<br />
<br />
*إن الطغيان هو مزرعة الرذيلة<br />
المفكر خالد محمد خالد<br />
<br />
*إن الطاغية يعتبر نفسه في البداية واحدا من ممثلي الشعب، ثم يتقدم خطوة أخرى، فيعتبر نفسه هو الممثل الأوحد للشعب، ثم يقفز خطوة أخرى فيعتبر نفسه هو الشعب<br />
الكاتب المصري أحمد بهجت<br />
* فمن دون كرامة لا توجد حرية، و من دون عدالة لا توجد كرامة، و من دون استقلال لا يوجد رجل حر<br />
الزعيم الأفريقي باتريس لوممبا<br />
<br />
* لا سلطان إلا برجال، و لا رجال إلا بمال، و لا مال إلا بعمارة، و لا عمارة إلا بعدل و حسن سياسة<br />
ابن قتيبة<br />
<br />
خلاصة<br />
لما كان الطاغية &quot;بلانكو&quot; حاكم فنزويلا في آخر القرن الماضي على فراش الموت، قال له القس: يا بني سامح أعداءك، فرد الطاغية بقوله: لا استطيع ايها الأب، و أعاد القس يقول في دهشة: كيف يا بني؟ فقال الطاغية ببساطة: ليس لي أعداء !! لقد قتلتهم جميعا..<br />
<br />
و بالتوفيق..</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=34">المنتـدى العــام</category>
			<dc:creator>علجية عيش</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1855</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تعزية الى مدير جريدة صوت الأحرار محمد نذير بولقرون .</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1854&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 28 Oct 2008 11:59:44 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[:1108023007: 
تعزية الى :1108023019:مدير جريدة "صوت الأحرار الجزائرية محمد نذير بولقرون.  
نعزيك و العزاء فينا فالفقيد  عزيز عليكم و علينا. 
ببالغ...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">:1108023007:</div><font size="4">تعزية الى :1108023019:مدير جريدة &quot;صوت الأحرار الجزائرية محمد نذير بولقرون.</font> <br />
<div align="center"><font size="5">نعزيك و العزاء فينا فالفقيد  عزيز عليكم و علينا.</font></div><font size="3">ببالغ الحزن و الاسى تلقينا نبأ وفاة عم مدير عام جريدة صوت الاحرار <b>محمد نذير بولقرون</b> و بهاته الفاجعة الاليمة التي ألمت بعائلة بولقرون في كل  من بسكرة و الجزائر نتقدم اليكم باسمنا و نيابة عن كل الزملاءفي مهنة الصحافة بمعية مناضلي الحزب العتيد  بتعازينا القلبية الصادقة متقاسمين معكم  قساوة الفراق التي تركها المغفورله و الايمان بالقدر و تقبل ابتلاء الخالق ,داعيين من المولى عز و جل بان يتغمد الفقيد  برحمته الواسعة و يسكنه فسيح جنانه و يلهمكم و ذويه الصبر و السلوان&quot; ان لله و ان اليه راجعون &quot; صدق الله العظيم .</font><br />
<font size="3">أخويا أسرتكم من مهنة الصحافة . </font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=34">المنتـدى العــام</category>
			<dc:creator>سعاد جلطي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1854</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مسلسل الختان الجماعي في جزئه الثاني ..</title>
			<link>http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1851&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 25 Oct 2008 12:47:58 GMT</pubDate>
			<description>*مسلسل الختان الجماعي في جزئه الثاني* 
*تأجيل العملية الجراحية على الطفلين ياسين و حسين* 
* الى مارس 2009* 
 
 
عاد ملف الختان الجماعي بالخروب الى...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="6"><font face="arial"><div align="center"><div align="center"><font face="arial"><b>مسلسل الختان الجماعي في جزئه الثاني</b></font></div><div align="center"><font face="arial"><b>تأجيل العملية الجراحية على الطفلين ياسين و حسين</b></font></div><div align="center"><font face="arial"><b> الى مارس 2009</b></font></div></div><br />
<div align="center"><div align="center"><font face="arial">عاد ملف الختان الجماعي بالخروب الى الساحة من جديد و دخول عائلات الأطفال الضحايا  و على الخصوص الطفلين ياسين و حسين في مفترق الطرق بعدما خابت آمالهم في إجراء العملية الجراحية التي عدوهم بها مستشف بني مسوس من طرف البروفيسور حنطلة لكن الإدارة قررت طي الملف ووضعه في درج الأرشيف..</font></div></div><br />
<font face="arial">كشفت عائلات ضحايا الختان الجماعي بالخروب ولاية قسنطينة عن قرار مستشفى بني مسوس العاصمة في تأجيل إجراء العملية الجراحية على الطفلين ياسين و حسين الى غاية مارس 2009 ..، وكان البرفيسور حنطلة قد ضرب للعائلتين موعدا لإجراء لأطفالهما عملية جراحية ثانية بعد فشل الأولى ، و ذلك في 15 أكتوبر 2008 ،  وقد وعدتهم مديرية الصحة لولاية قسنطينة بالتكفل بنقلهم الى الجزائر العاصمة، وتوفير لهم سيارة إسعاف، إلا أن هذه الأخيرة أخلفت وعدها في يوم الإنطلاق، و كانت العائلتان مجبرتان على استعمال سيارة &quot;كلاندستان&quot; حسب ما صرح به والد الطفل بلعيد ياسين أين مكثت أربعة أيام، من أجل الإلتقاء بالبروفيسور حنطلة، لكن البروفيسور خيّب آمالهم من جديد، بحجة أن مثل هذه العمليات حساسة جدا و من الصعب إجراؤها على الطفلين حتى يبلغا سن السادسة من العمر، و قد حدد لهم هذا الأخير موعدا آخر في مارس 2009.. </font><br />
<font face="arial">       وهو ما تأسفت لها العائلتان عن عدم إخطارهم بهذه الإجراءات قبل موعد السفر، وهي حسبها ليس بالجديدة عليها، فطاما خيبت الجهة الوصية آمالهم بدءًا  من رئيس المجلس الشعبي البلدي السابق لبلدية الخروب، و المير الحالي الذي أوصد في وجههم الباب، موضحا لهم أن القضية يتحمل مسؤوليتها المير السابق، ومديرية الصحة للولاية إلى وزير الصحة السابق &quot;عمار تو&quot; و الوزير الحالي &quot;السعيد بركات&quot; الذي طالما ناشدته بالتدخل دون أن تجد الأذن الصاغية، علما أن حالة الأطفال تزداد سوءًا من يوم لأخر، و ما زالوا يستعملون الحفاظات الى اليوم ، و أكدت عائلات الأطفال الضحايا بقولها إذا كانت  الجهة الوصية تظن أن الملف طوي بصدور حكم الإدانة على الطبيبين المتسببين في الخطأ الطبي، فالنقمة ستبقى تلاحق الأطفال الذين فقدوا رجولتهم..</font><br />
<br />
</font></font><div align="center"> <br />
<font size="6">أجل يحدث هذا في جزائر العزة  الكرامة..</font><br />
<font size="6">ربما حان الوقت لأن تجعل الجزائر يوما وطنيا لخصي الذكورة</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.bilahoudoud.net/forumdisplay.php?f=26">منتدى حقوق الإنسـان</category>
			<dc:creator>علجية عيش</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=1851</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
