منتدى بلاحدود http://www.bilahoudoud.net/ الثورة، الحرب، أمريكا، الحكومة،أرض,أخبار، الجزائر،السياسة،وطني،عربي،دولي،وطن،ملفات،فساد،خبر،الخبر،جزائرية،الشعب،تاريخ،حضارة،رياضة،تسلية،إسلام،أعلام،علماء،صحابة،سيرة،نبوية،السيرة،أنبياء،الصحابة،العقيدة،عقيدة،إسلامية،خبابه،نورالدين،منتدى،بلاحدود،عربية،وطنية،دولية،فلسطين،الجزائر،العراق،صورة،فيديو،أحداث،عامة،عام،برامج،مجانية،اعلام،اتصال،تعليم،الصحة،صحة،منتديات،هاكات،صحافة،لقاءات،أدب،لغة،فرنسية،انجليزية،تطوير،مواقع،المرأة،أسرة،مجتمع،المجتمع،مقاطع،ثقافة،الثقافة،الأدب،كاريكاتير،فن،شهادات،شهادة،حقوق،الإنسان،افريقيا،القارة،الفقه،السنة،الحديث،علوم،القرآن،المصالحة،قناة،أحداث،مهرجان،تظاهرة،مظاهرات،الإسلامي،جماعة،حركة،حزب،منتدى،موقع،مجانية،مجزرة،بن طلحة،الرايس،بوضياف،مقتل،عملية،صحف،الفريق،الوطني،khababa,sport,algerie,algerien,algerienne,info,quotidien,media,video,photo,guerre,civil,almoussalaha,concorde,site,forum,،مناظرات،debat,droit,homme,،تعذيب،سجن،torture,prison,mouvement Ar Tue, 09 Feb 2010 01:36:38 GMT vBulletin 60 http://bilahoudoud.net/images/misc/rss.jpg منتدى بلاحدود http://www.bilahoudoud.net/ تجارب عسكرية سرية أمريكية وراء زلزال هايتي المدمر http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2292&goto=newpost Mon, 08 Feb 2010 09:34:32 GMT صورة: http://img.naseej.com/images/News/world/342047_170107w.JPG تقارير: تجارب عسكرية سرية أمريكية وراء زلزال هايتي المدمر أوباما وبوش...
تقارير: تجارب عسكرية سرية أمريكية وراء زلزال هايتي المدمر

أوباما وبوش وكلينتون القاهرة/ في ذروة تداعيات كارثة هايتي، فوجئ الجميع بتقارير صحفية تؤكد أن الزلزال المدمر ليس الجاني الحقيقي فيما أصاب تلك الجزيرة التي تقع في منطقة الكاريبي، وإنما للأمر أبعاد أخرى تتعلق أساسا بتجارب علمية أمريكية وإسرائيلية حول حروب المستقبل التي ستحدث تدميرا واسعا.
ففي 20 يناير خرج الرئيس الفنزويلي هوجو شافيز بتصريحات مثيرة، كشف خلالها أن هناك تقريرا سريا للأسطول الشمالي الروسي يؤكد أن تجارب "السلاح الزلزالي" التي أجرتها مؤخرا القوات البحرية الأمريكية هي التي تسببت في وقوع كارثة هايتي.
وأضاف شافيز أن التقرير السري يشير إلى أن الأسطول البحري الشمالي الروسي يراقب تحركات ونشاط القوات الأمريكية في بحر الكاريبي منذ عام 2008 حين أعلن الأمريكيون نيتهم في استئناف عمل الأسطول البحري الرابع الذي تم حله عام 1950 وهو الأمر الذي دفع روسيا للقيام بمناورات حربية في تلك المنطقة عام 2009 بمشاركة الطراد الذري "بطرس الأكبر" وذلك لأول مرة منذ انتهاء الحرب الباردة.
وقال إن التقرير الروسي يربط بين تجارب السلاح الزلزالي التي أجرتها البحرية الأمريكية مرتين منذ بداية العام الجديد، والتي أثارت أولا هزة قوتها 6.5 درجة في مدينة أوريكا في ولاية كاليفورنيا لم تسفر عن أية ضحايا، وثانيا الهزة في هايتي التي أودت بحياة حوالي 200 ألف بريء.
ونسب للتقرير القول أيضا إن واشنطن ربما توفرت لديها المعلومات التامة عن الأضرار الفادحة التي قد تتسبب بها تجاربها على السلاح الزلزالي ولذا أوفدت إلى هايتي قبل وقوع الكارثة الجنرال كين قائد القيادة العسكرية الجنوبية للجيش الأمريكي ليراقب عملية تقديم المساعدة إذا اقتضى الأمر.
وبجانب ما جاء في التقرير الروسي، فقد قال شافيز إن وزارة الخارجية الأمريكية ومنظمة "يوسيد" الأمريكية والقيادة العسكرية الجنوبية بدأت في غزو هايتي تحت ذريعة المساعدات الإنسانية وأرسلت إلى هناك ما لا يقل عن 100 ألف جندي ليسيطروا على أراضي تلك الجزيرة بدلا من الأمم المتحدة.
واختتم شافيز تصريحاته قائلا إن فنزويلا وروسيا اتفقتا على رأي مفاده أن تجربة السلاح الزلزالي الأمريكي تستهدف في آخر المطاف إيران عن طريق إعداد خطة ترمي إلى تدميرها من خلال إثارة سلسلة من الهزات الأرضية الاصطناعية والإطاحة بالنظام الإسلامي فيها.
ولم يكن شافيز الوحيد الذي يكشف عن التجارب الأمريكية السرية، فقد كشفت صحيفة "الصباح العربي" المستقلة المصرية أيضا عن قيام البنتاجون بإجراء أبحاث مشبوهة للتحكم في المناخ يمكن أن تكون مسئولة عن الإخلال بالتوازن الطبيعي في منطقة الكاريبي التي تقع بها هايتي.
وأشارت في هذا الصدد إلى تقارير تحدثت في الفترة الأخيرة حول قيام الرئيسين الأمريكيين السابقين بيل كلينتون وبوش الابن بتمويل تجارب ميدانية ضمن مشروع "الكيمتريل" الذي يسعى للتدخل في هندسة الأرض والسيطرة على التفاعلات الكونية الرئيسة وخاصة في منطقة الكاريبي التي تعتبر الحديقة الخلفية للأمن القومي الأمريكي.
وعزت الصحيفة مسارعة إدارة أوباما بإرسال قوات كبيرة وفرض وجودها العسكري الكامل على المطارات والموانئ بالرغبة في إخفاء أية دلائل تكشف تورط البنتاجون في تنفيذ إحدى التجارب العلمية ذات الصلة بأبحاث "الكيمتريل" بالقرب من هايتي، مشيرة إلى أن مبادرة بوش وكلينتون لتبني خطط إنقاذ المنكوبين تبدو وكأنها جاءت في إطار شعورهما بالذنب تجاه تداعيات التجربة الكارثية
8/02/1431 هـ الموافق 23/01/2010 م.

http://news.naseej.com/Detail.asp?In...sItemID=342779 ]]> ملفــــــات الفســــــــاد نورالدين خبابه http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2292 الكتابة من دون مقابل خير من العيش بأجرة التنظيف والمزابل http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2291&goto=newpost Sun, 07 Feb 2010 11:50:49 GMT :w6w2005041915213957 :feras12ge4: اسم مستعار قليل الحياء والأدب ،تفنّن في تشويه صورتي أمام القراء وأمام المشاهدين والمتابعين لمداخلاتي...
:w6w2005041915213957
:feras12ge4:


اسم مستعار قليل الحياء والأدب ،تفنّن في تشويه صورتي أمام القراء وأمام المشاهدين والمتابعين لمداخلاتي المتواضعة على موقع اليوتيوب، ويا ليته كتب باسمه الحقيقي أو أظهر وجهه الذي لا يعرفه الناس إلا من خلال عمليات التجميل القيصرية، ينتظر مقالاتي ومداخلاتي بلهف، ليس حبّا فيها، وإنّما للطعن في شخصي أنا العبد الضعيف ،ويحاول التركيز دائما على الهفوات والزلاّت ، ويتتبع عثراتي أينما حللت وارتحلت لضرب مصداقيتي، ولم يكتف بهذا، بل أصبح يردّد عبارة المعاق في كلّ مرّة مع أنه هو من أعلن بأنه كذلك.

هذا الشخص هو نفسه الذي يُعلق على مقالاته ومداخلاته من خلال مدح نفسه ، ويحاول اللّعب بالتناقضات والمتشابهات وحاله: مصائب قوم عند قوم فوائد.

تعليقات وعناوين لمخادعة الناس عند من لا يعرفونه من هو ومن أين ؟فساعة دكتور وساعة دبلوماسي وساعة خبير وأخرى باحث ...الخ لم أعرف في حياتي ماكرا مخادعا ومحتالا مثله ،وإذا كان للشيطان من ذرية فوق هذه الأرض الفانية ، فسيكون هو ابنه الأكبر.

يقضي أوقاته في المكر والدسائس لاهثا عن الشهرة والإطراء ،ولا يهمه إن كان ذلك على حساب الآخرين ،ينقل مقالاته في منتديات ويختار لها عناوين مستفزة لدفع الناس للتعليق ، لا يعمل فهو يعيش بأجرة زوجته التي تعمل كمنظفة أربع ساعات في الأسبوع ، وقد تزوج منها من أجل الوثائق وكانت مخطوبة لغيره ،وقد تحاشيته في الكثير من المرّات لكنه تمادى وتعدى كل الخطوط الحمراء.

يتحدث عن شعب كامل من أنه يعيش من المزابل ،لكنه يفعلها هو في دولة الحرية والعدالة ، فينهى عن خلق ويأتي مثله ،ويا ليته يأكل بيده بل يأكل بغيرها.

لا يستطيع مخادعة هذه الدولة أو ارشاء العدالة ، ولا شراء ضمير الشرطة واستعمال الجاه مثلما كان يفعل في مخادعة الكثيرين ،فحاول أن يلفق لي عدة تهمات لإدخالي السجن ،مع أنني أدخلته بيتي وأطعمته من ملحي وتعرفت عليه قصد مساعدته ،فصدق من قال :إن أكرمت الكريم ملكته وإن أكرمت اللئيم تمرّد .

لا يستطيع أن يشتري دبلوما ولا شهادة مزورة في هذه الدولة ،وحتى إن استطاع فعل ذلك ،فهو لا يستطيع العمل بهما في إطار قانوني ، فالدولة التي يقيم فيها بعدما تحصل على الوثائق من خلال الكذب المتعمد والتحدث في أعراض الآخرين ،هذه الدولة لا يهمّها من كنت أو ماذا تكون وإنّما يهمّها ماذا تقدم لها.

ولأنه أبكم لا يستطيع أن يأتي بعبارتين فلا شيء يُنتظر منه ، وهل يستطيع أن يصعد القمر أو يصنع صاروخا ؟ لا يستطيع أن يقدم لهم شيئا غير الشيتة في أحسن الأحوال، والشيتة هي حرفة يعيش بها أغلب الديوثين لمن لايعرف.

عديم الشخصية قليل الأدب ،عندما تراه وهو بربطة العنق تحسبه أنه مدير ا، يعيش من أجرة المزابل ويتتبع نورالدين خبابه الذي يكتب مقالاته دون مقابل.

أخيرا إن لم تستح وتتوقف فلا تجني معي إلا الندامة ،واعلم: أن لكل فرعون موسى.
:1138602989a60ph:
]]> المنتدى السيـاسي العام نورالدين خبابه http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2291 مات عدو الله عدو الشعب عدو الحياة http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2290&goto=newpost Sat, 06 Feb 2010 12:44:04 GMT مات عدو الله.. عدو الشعب.. عدو الحياة. استئصل الورم السرطاني الذي زرعه الأمي شاذلي بن جديد لينخر جسد الجزائر, يمتص بترولها ويشرب من دم شبابها...
مات عدو الله.. عدو الشعب.. عدو الحياة.
استئصل الورم السرطاني الذي زرعه الأمي شاذلي بن جديد لينخر جسد الجزائر, يمتص بترولها ويشرب من دم شبابها الطاهر.

مات دراكيلا الجزائر.. مات رجل المافيا.. مات هذا المجرم العميل أبا عن جد (حركي ابن حركي) مات وهو الخائن ألذي لم يتمكن من العلاج في عاصمة حبه الأول والأخير فرنسا. لا شك أن هناك الكثير من الناس من يقول اليوم أن هذا الوضيع قد نجى من القصاص في الدنيا.. والله ثم والله كونه لم يستطع العلاج عند اسياده فهذه أكبر عقوبة يمكن أن تنطق في حقه في هذه الدنيا.. أكبر من حكم الإعدام والسجن مدى الحياة.. جمع ماله وعدده ولم يفيده في شيء.. جمع المال الحرام لكي يتركه لولده, فأنتحر ولده قبل وفاته..
ـ عليه اللعنة بعدد ضحايا المأساة الوطنية من مدنيين أطفال وشيوخ ونساء وشباب وشرطة وجنود وضباط (إلا من ظلم).
ـ عليه اللعنة بعدد المغتصبات الشريفات.
ـ عليه اللعنة بعدد المفقودين.
ـ عليه اللعنة بعدد المهجرين في وطنهم.
ـ عليه اللعنة بعدد المنفيين في بلدان الناس.
ـ عليه اللعنة بعدد الشباب الجزائري الغرقى في البحر الأبيض المتوسط.
ـ عليه اللعنة بعدد الأطفال المرضى الذين لم يجدوا العلاج, لأن هذا الملعون وجماعته استطاعوا في بلاد (الميكي ماوس) من الاستلاء على المال المخصص لعلاجهم , وتهريبه ليوضع عند اسيادهم السويسريين.
ـ عليه اللعنة بعدد السنوات التي حرمت منها الجزائر لكي تنهض النهضة المستقيمة وتقيم من خلالها العدالة الاجتماعية والاقتصاد المزدهر , بدل الاقتصاد المافيوي الموازي الذي كان يمثله هذا الارهابي غير التائب وعصابته.
ـ عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
قد يقول قائل: لقد أوصانا الرسول الكريم بان نذكر موتانا بخير.. ونحن على ديني سيدنا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونقول السمع والطاعة يا رسول الله. لكن هذا الطاغية المافيوي الظالم ليس منا.. ليس من موتانا, إنه إرهابي غير تائب!.. لقد عمل حياته كلها على حرب الله ورسوله, على تدمير القيم ونشر الفساد والظلم في المجتمع الجزائري المسالم.
الظالمون ليسوا منا, إنهم عمل غير صالح. مفسدون في الأرض همهم الوحيد في كل وقت هو نشر الفاحشة في مجتمعات المسلمين.. قال الله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (الآية 19 من سورة النور).

موقع صوت الجزائر يوم 02 فبراير 2010
]]> المنتدى السيـاسي العام خالد الجزائري http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2290 واجب التذكير بجريمة العربي بلخير http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2289&goto=newpost Sat, 06 Feb 2010 11:53:24 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:vypGL7DUA1lLiM:http://www.marefa.org/images/thumb/a/ab/Fis.jpg/180px-Fis.jpg ...
بسم الله الرحمن الرحيم




الجزائر يوم الجمعة 21 صفر 1431 هـ الموافق لـ: 05 فيفري 2010 م

الشيخ علي بن حاج يطالب بوتفليقة تأسيس لجنة للاعتراف ومعرفة الحقيقة ومساءلة قادة انقلاب 92 على غرار لجنة بلير في بريطانيا

اثر وفاة اللواء العربي بلخير وظهور ردود أفعال متباينة اثر وفاته وعملا بحق التعبير وإبداء الرأي في الشخصيات العامة وحتى لا تتم عملية تزوير الحقائق وتزيف التاريخ أصدر نائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ بيانا تطرق فيه إلى جملة من القضايا الشرعية والسياسية وعلى رأس تلك القضايا بين أن العربي بلخير مسؤول عن جريمة مصادرة اختيار الشعب بحكم أنه كان وزيرا للداخلية وقتها ومن كبار المهندسين للانقلاب على الإرادة الشعبية ورد على السلطات الرسمية التي أرادت أن تجعل منه بطلا من أبطال الجزائر وتزور الحقائق التاريخية فتجعل من الانقلاب بطلا من أبطالها

كما طالب رئيس الجمهورية المسارعة إلى تأسيس لجنة للاعتراف ومعرفة الحقيقة ومساءلة جميع أطراف الأزمة وعلى رأسهم القادة العسكريون والسياسيون الذين كانوا وراء الانقلاب المشؤوم الذي دمر للبلاد والعباد وبين أن من يفلت من المحكمة الدنيوية سيجد مصيره أمام المحكمة الربانية يوم القيامة

واليكم نص البيان كامل
 ]]> منتدى علي بن حاج سعيد حماز http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2289 رسالة تأبين لرائد الثورة الجزائرية: العربي بلخير! http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2287&goto=newpost Thu, 04 Feb 2010 19:47:11 GMT :w6w2005041915213957 :feras12ge4: _لم أكن أنوي القيام بكلمة التأبين هذه، التي تبكي فراق سي العربي الذي رحل عنا، ولا الحديث عن مكانة هذا الرجل...
:w6w2005041915213957
:feras12ge4:


لم أكن أنوي القيام بكلمة التأبين هذه، التي تبكي فراق سي العربي الذي رحل عنا، ولا الحديث عن مكانة هذا الرجل العظيم في المجتمع الجزائري، طالما أنّ الكلمة ليست للشعب، ولكن التشريفات والظروف التي رافقت إعلان وفاته، ونبش خالد نزار قبر بلوصيف قبل أن يجف ترابه، من خلال نشر بعض الوثائق على صحيفة الخبر الأسبوعي، دفعوا بي لأن أقوم بهذا الجهد المتواضع عرفانا مني بخشونة رأس هذا الرجل الذي بكاه التلفزيون على لسان فريدة، في رسالة مطولة من عبد القادر المالي.


في غياب الأدباء والكتاب الرُّحماء، الذين آثروا السكوت، لست أدري هل هي خشية منه حتى في قبره أم هي رهبة ممّن حوله؟ أحببت أن أذكركم ببعض صفات الرجل وأتمنى أن تثقوا في شهادتي مثلما ثقتم في التلفزة وهي تؤذي مسامعكم على غير المباشر بذكره، وكأنها تتحدث عن سي العربي بن مهيدي.

في شهر جانفي عام 2010، حيث الزمهرير الشديد يُغطي الأسْطُح والمباني، آثر سي العربي بن مهيدي، عفوا بلخير، رائد النهضة الجزائرية الحديثة الرحيل عنّا في صمت، غير مبال بملفات الفساد التي طفحت على صفحات الجرائد، واختار مُعلنو وفاته "جو كأس إفريقيا" ومهزلة الحكَم البينيني كوفي كوجيا الذي طَرد بعض اللاعبين مثلما طُرد أعضاءُ البرلمان والأطباء في المستشفيات بالعصي والهراوات، وكأنّ الأمر مُحبك ومُعد، ليتم دفن سي العربي في بن عكنون وليس مقبرة العالية التي نعود إليها في آخر المقال.

اختار سي العربي الذهاب في جانفي شهر الانقلاب على الإرادة الشعبية، عفوا يا سادة هي فقط مُجرد زلة لسان مُتكررة، كتكرار الحدث في شهر جانفي، واشتباه الإرادة واللاّإرادة، وكأنّ سي العربي يخشى على نفسه من ارتفاع درجة الحرارة، أو أراد أن يحتفظ بالبرودة لفصل الصيف القادم، لست أدري هل وضَعَهُ مُحبّوهُ في ثلاجة دائمة أم سيختارون له هوائيات مُقعرة عندما تصل درجة الحرارة في الصيف إلى ما فوق الخمسين، ويذوب شحمه ولحمه مثلما يذوب التجميل؟

كان على سي العربي الذي يتتعتع بالعربية مثلما يتتعتع يزيد زرهوني أن ينتظر دورة جنوب إفريقيا ونهائيات كأس العالم لا أن يرحل عنّا في هذه الأيام، خاصة وأن هناك الكثير من الملفات فوق الطاولة وأخرى تنتظر إعادة التحقيق من جديد، وكان عليه أن يذهب ليُسلم على مانديلا ويسأله عن المصالحة الدائمة، قبل أن يخرج ببطاقة حمراء ويغادرنا بهذه الطريقة وهذه الكيفية اللاّتصالحية.

حضر جنازة سي العربي كل المحبين والمخلصين ومنقذي المرادية من الإرادة الشعبية عرفانا له، فهم الذين قدّم لهم سي العربي خدماته الجليلة أيام أن كان من أصحاب القرار، فهو الأب الحنون الزاهد في الحكم، وهو الذي يقيم الليل ويُحيى النهار بالدسائس عفوا بالقرآن، وهو المجاهد الذي كانت تخشاه السلطات الفرنسية الاستعمارية عندما كان صف ضابط عندها يُمدّها بالمعلومات، فهو الأسد الذي تعرفه جرجرة مثلما تعرف عميروش وتحبه جبال الأوراس مثلما تحب سي العربي بن مهيدي.

سي العربي من عائلة مجاهدة فهو ابن قايد، كان رمزا للثورة الجزائرية ومن مفجريها، سلّم له أبوه المشعل قبل أن يسقط شهيدا في معركة الجزائر كما سقط علي لابوانت وحسيبة وكلّ الشرفاء، قام بالكثير من العمليات الجهادية والاستشهادية، و كبّد فرنسا خسائر فادحة، ولازال الفرنسيون يذكرونه بخير مثلما يذكرون سليمان بن مقدم والد الاسم المستعار أنيس رحماني حتى اليوم، في كتبهم وفي مؤتمراتهم، وفي سير الرجال عندهم، مثلما تؤكد ميدالية الصليب التي حاز عليها.

مؤلفات سي العربي وعلمه طافت كل أرجاء الجزائر بل تعدّت المحيط، فقد ترك نظريات لا تُمحى من ذاكرة الجزائريين، حيث أصبحت تُدرس في الجامعات وفي طور الابتدائي والمتوسط والثانويات، وتُكتب حتى في خُطَب الجُمعات فهي صدقة جارية مثل المطحنة وغيرها من المشاريع نحسبها كذلك والله حسيبه.

رحل عنا سي العربي بعد أيام فقط من رحيل بلوصيف، هذا الأخير الذي اقترحه على الشاذلي ليحافظ على توازن الجهوية بين الشرق والغرب قبل أن تميل الكفة وينقلب السحر على الساحر، وترك سي العربي الآلاف من الأيتام وضحايا المأساة وغاب عنا، ولسنا ندري هل سيتكفل عنه من رافقوه إلى مثواه بالإجابة عندما يُسأل عن كل شاردة وواردة، أم سيتولى بنفسه الإجابة لعلمه وورعه، أم سيختار نزار مدافعا له فهو الجننار الأكبر، أم سيستشهد باسماعيل العماري الذي قال على لسان سمراوي من أنه مستعد لقتل ثلاثة ملايين جزائري؟

رحل سي العربي مش بن مهيدي بل بلخير ولم يترك ديْنا بل ترك شعبا، كلّ من تذكر أيامه، بكى دما وقال: رحمك الله يا رائد الثورة الجزائرية ياسي العربي بن مهيدي، فأنت رمز العروبة والإسلام والجزائرية الحقة، أنت رمز الشهادة والجهاد، أنت رمز التضحية والوفاء... استشهدت من أجل أن تحيا الجزائر عزيزة مُكرّمة، وأن يعيش أبناؤها وفق بيان أول نوفمبر، وجاء الجبناء والخونة من بعدك فسرقوا تضحياتك وأذاقوا الشعب المرارة وأهلكوا الحرث والنسل.

في الأخير وإلى غاية التحاق أحد أصدقائه به، أطرح السؤال:


هل أوصى سي العربي بأن يُدفن في بن عكنون على مقربة من مكان التعذيب أم هي صدفة فقط أم خوفا من اجتثاث جثته، ولماذا لم يضعه مُحبوه في العالية مثلما هي التقاليد المعمول بها، أم خشي هؤلاء أن يحتج بوضياف ومن معه ممّن قتلوا على الهواء؟


نشر في صحيفة وطن
معهد الهقار
عرب تايمز
:1138602989a60ph:
]]> المنتدى السيـاسي العام نورالدين خبابه http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2287 لماذا المؤتمـــر؟ http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2286&goto=newpost Thu, 04 Feb 2010 15:14:17 GMT
لماذا المؤتمـــر؟
( في الرّد على تساؤلات القاعدة النضالية لحزب "ج ت و" )
إن مفهوم الوطنية كما يقول الخبراء "هالة" فوق سياسية ، ذلك أن هذا المفهوم يحمل إرث صراع "الذات" مع "الآخر"، لقد كان النضال الهادف في "جبهة التحرير الوطني" ، في فترة ما كانت فيها الجزائر محاصرة بقوى الإستعمار هو تحقيق النصر و الإستقلال، ثم إعادة بناء ما خربه الإستعمار، و الحفاظ على مكتسبات الثورة و اقتصاد الوطن و المقومات الدينية للبلاد

سؤال رَدّدَهُ الكثير من المناضلين في القاعدة النضالية لحزب "جبهة التحرير الوطني"، و هم يطالبون بتقديم لهم تصوّر خاص عن المغزى من عقد "مؤتمر" كل خمس سنوات، من المدة المحددة لكل عهدة، و ربما هو السؤال الذي يتبادر الى ذهن كل منّا حتى لو كان يجلس على مقعد المسؤولية ، إذا ما كان من أجل التبادل على السلطة؟ وهي الفكرة التي أدخلت الأحزاب في أزمة و جعلتها تعيش الصراعات و الإنقسامات، لأن هذا الحلم أو الطموح سوف تتداخل فيها المصالح الشخصية قبل المصلحة العامة للحزب أو البلاد، من خلال البرنامج العام الذي يسطره الحزب، مثلما هو الشأن بالنسبة لمؤتمرات ألأحزاب الأخرى، كما يطرح المناضلون في القاعدة النضالية عن الدافع من تغيير القانون الأساسي للحزب أو تعديله أو إضافة مواد جديدة له، أو حتى مناقشته لاسيما والأغلبية لم تطلع على هذا القانون، لأنه لم يكن في متناول يديها..
مهما كانت الظروف و الأسباب لعدم وصول هذه النسخة إلى كل المناضلين (وهذا صعب طبعا، لأن توفير نسخة لكل مناضل يتطلب ميزانية خاصة يخصصها الحزب) فإن جوهر القضية لا يكمن في وصول النسخة الى المناضل، لأنه بإمكان المناضل أن يصور نسخة جديدة من النسخة الأصلية، و هذا أضعف الإيمان كما يقولون..، لقد عـَلــّـق أحد المناضلين بأنه لكل مرحلة و قانونها الخاص - بما يخدم المصالح-، و إن كانت القاعدة لا ترى مانعا لذلك، إلا أن السؤال يطرح نفسه ، هل من الممكن أن تـُقـَيّمَ القيادة الحزبية - لحزب ما - نشاطات عهدتها السابقة، و تقارن ما هو إيجابي و ما هو سلبي و من خلال هذه المقارنة يمكنها أن تعدل ما يمكن تعديله أو ترك ما هو إيجابي و إلغاء ما هو سلبي في قانونها الأساسي و نظامها الداخلي الجديد..
فمؤتمر "حزب جبهة التحرير الوطني" سواء كان التاسع أو العاشر أو المؤتمر الذي يليه، والذي يأتي بعده يعتبر انطلاقة جديدة لحركة ديمقراطية و شعبية قادرة على جمع شرائح واسعة من المؤمنين بإيديولوجية الحزب، من أجل إصلاحات بنيوية، كما يعتبر المؤتمر حركة قائمة على تجديد التعبئة النضالية تتجاوز الخلافات و الإنشقاقات في إطار "التسامح" الذي يعني "التنازل" على جزء من الحقوق لـ: "الآخر" و ربما هي " الرسالة " التي أرادت القاعدة الانضالية أن ترفعها الى الأمانة الوطنية للحزب عندما اقترحت عدم الجمع بين هيئتين و تقصد بذلك عدم الجمع بين مسؤوليتين في الحزب و هو عنصر مهم جدا لابد من إعادة النظر فيه..
إن مستقبل "الأفلان " مرهون بإعادة النظر في سياسته الداخلية سواء مع قواعده النضالية أو مع الأحزاب الأخرى بما فيها أحزاب التحالف، و لا يتحقق المطلب الثاني إلا بتحقيق المطلب الأول و هو تغيير النظرة الضيقة التي قسمت الحزب الى مجموعاتdes clans، و هذا بجمع مناضلي جبهة التحرير الوطني "كتلة واحدة" حتى تزول فكرة هذا مع فلان و ذاك مع علان، و الآخر يعمل لصالح شخص معين، أو أي أمين عام آخر الذي يفرزه المؤتمر القادم، الذي يعتبر أمنية كل المناضلين ، إذ به و فيه تجتمع القوى التي سَتـُفـْضِي إلى النّصر، و هذا يتطلب بعض الشروط، أهمها التنصل من "الأنانية الحزبية" التي سيطرت على أذهان البعض، الذين شيدوا جدارا فولاذيا بينهم و بين المناضلين بمجرد وصولهم إلى مقعد البرلمان، حتى لا ينافسونهم على مقاعد المسؤولية و يبقون وحدهم ممثلي ولايتهم..
و من دون شك أن هذه النظرة الضيقة و بكل موضوعية هي التي جعلت حزب جبهة التحرير الوطني يخسر مقاعده في بعض "البلديات" في انتخابات 2007 التي كان يستحوذ عليها، و في مقعد مجلس الأمة "السّينا" في بعض الولايات ( قسنطينة نموذجا)، و لهذا يمكن القول أن نجاح مؤتمر حزب جبهة التحرير الوطني مرهون بتعميق العلاقة بين جميع المناضلين، و نقصد بذلك استدعاء "الغاضبين" و إشراكهم في مشروع الحزب، لاسيما و القاعدة النضالية أصبحت اليوم في مستوى لابأس به من الوعي، بدليل أنها ركزت في نقاشها المشروع التمهيدي للقانون الأساسي للحزب على المسائل المتعلقة بالترشح للإنتخابات و شروط المترشح و هي قضايا تبدو مهمة و ذات أولوية، لأن من دون هذا العنصر ستكون طاقة الحزب محدودة و نجاحه يكمن في التنظيم الذاتي و المشاركة الفعالة و رفع المستوى في تنفيذ برنامج الحزب الذي يحتاج الى إطارات و كفاءات علمية يعتمد عليها..
يؤكد الخبراء السياسيون أن الحزب الناجح هو الحزب الذي يعتمد و يطبق في سياسته ما سموه بـ: "المركزية الديمقراطية"، و عرّفوا هذا المصطلح بأنه "المبدأ" الذي يتيح تفاعل الآراء داخل الحزب بين قواعده و هيئاته، بحيث يؤدي إلى مناقشة قضايا الحزب الجوهرية من القاعدة الى القمة، و وضع الخبراء شروطا معينة لتفعيل هذا المبدأ و هي الإنضباط الصارم، و الخضوع المطلق و التنفيذ الحازم ، في حين يرى آخرون أن هذا المبدأ كان عاملا في تصفية أعداد كبيرة من الأعضاء داخل الحزب بحجة عدم الإلتزام و الإنضباط، الأمر الذي خلق ما يسمى بالتكتلات، و هو ما يحدث في أحزابنا السياسية ، حيث يعتقد بعض المناضلين أن هذا المبدأ عطـّل التداول على المسؤولية في الهيئات الإنتخابية، و كان هذا التعطيل سببا في انفجار العديد من الأحزاب، أصبحت وحدة صفوف مناضليها مهددة..
إن معالجة قضية "الهوية" و "مرجعيات" جبهة التحرير الوطني في المؤتمر التاسع للحزب يعتبر (من وجهة نظري) ردا كافيا على تساؤلات المناضلين، فالحديث عن هذه المرجعية يؤدي بأصحاب هذه الفكرة و (هو شيئ طبيعي جدا) الى إعادة النظر في مفهوم "الوطنية"، و إعطاء الحق للشعب في تقرير مصيره بنفسه، أو على الأقل إشراكه، و تقرير هذا المصير يبدأ بدءًا من انتخاب الرئيس إلى أبسط مسؤول في مؤسسة ما سواء كانت (سياسية أو اقتصادية)، لأن مفهوم الوطنية كما يقول الخبراء "هالة" فوق سياسية ، ذلك أن هذا المفهوم يحمل إرث صراع "الذات" مع "الآخر"..
لقد كان النضال الهادف في جبهة التحرير الوطني ، في فترة ما كانت فيها الجزائر محاصرة بقوى الإستعمار إلى تحقيق النصر و الإستقلال، ثم إعادة بناء ما خربه الإستعمار، و اليوم نجد جبهة التحرير الوطني (بعد أن تحولت الى حزب) تناضل من أجل إزالة آليات النهب و الإختلاس التي تمارس في حق الطبقات الشعبية، و ربما هو واجب كل حزب سياسي في إزالة هذه الآليات التي تعتبر الجوهر الأساسي في مفهوم "الوطنية"، لأن الوطنية لا تعني وضع إكليل من الزهور على مقابر الشهداء فقط، أو تلاوة الفاتحة على أرواحهم الطاهرة، بل تعني الحفاظ على مكتسبات الثورة و الحفاظ على اقتصاد الوطن و المقومات الدينية للبلاد، و إتاحة الفرصة لمناقشة القضايا الجوهرية ..
فليكن المؤتمر التاسع لحزب جبهة التحرير الوطني بداية لصفحة جديدة بيضاء لبداية علاقة متينة متماسكة ملؤها التفاهم و الإنسجام، يفتحون بها الطريق نحو المستقبل و هو بذلك سيحرك بلا ريب آمالا كبرى، من شأنها إسكات أعداء الحزب الداعين الى وضعه في المتحف، و وضع لجام على أفواههم، كما أن توطيد هذه العلاقة من شأنها إبعاد شكوك القاعدة المنضالية في القادة و حتى لا يكون هؤلاء موضع شك فيما يقولونه أو ما يقررونه، و حتى لا تكون النصوص التي تناقش مجرد (ديماغوجية مستهلكة) كما علق في ذلك أحد المناضلين..


علجية عيش



 ]]> المنتدى السيـاسي العام علجية عيش http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2286 رؤساء الجزائر في ميزان التاريخ http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2285&goto=newpost Wed, 03 Feb 2010 16:29:57 GMT
الشاذلي بن جديد المتسبب الوحيد في أحداث أكتوبر 88
"كتاب" يكشف سرّ اختلاس 40 مليون فرنك فرنسي و 50 مليون دينار من صندوق الخدمة الإجتماعية لوزارة "الدفاع الوطني"
حقائق كثيرة قدمها الدكتور رابح لونيسي في كتابه الجديد (رؤساء الجزائر في ميزان التاريخ) صدرت طبعته الأولى في سنة 2009 ، و قد كشف الكاتب دور المؤسسة العسكرية في تعيين الشاذلي بن جديد رئيسا للبلاد بعد تنازل تكتيكي للمسؤول التنفيذي لحزب جبهة التحرير الوطني "محمد الصالح يحياوي" بأن يكون للحزب دور كبير في تسيير الجزائر، و هذا يعني عودة الصراع الذي نشب بين بن بلة و محمد خيضر عام 1963 بسبب دور الحزب الذي كان محمد الصالح يحياوي مسيطرا عليه


يكشف الكاتب أن نجاح الشاذلي بن جديد يعود الى كسب قطاع "الجيش" في صفه و التخلص من بعض القادة، و ترقية الضباط الصغار و توليهم مناصب عليا ، ذلك من خلال خلق رتب جديدة، منها رتبة جنرال في بداية الـ: 1980 و منهم مصطفى بلوصيف الذي كان بمجرد رتبة رائد في 1976 ، ثم ولاه الأمانة العامة لوزارة الدفاع خلفا لقاصدي مرباح، لأن بلوصيف ابن منطقة الشاذلي بن جديد و لم يسقط هذا الأخير ( مصطفى بلوصيف) إلا بعد توجيه له تهمة اختلاس 50 مليون دينار من صندوق الخدمة الإجتماعية لوزارة الدفاع الوطني، و تحويل 40 مليون فرنك فرنسي لحسابه الخاص من ميزانية الدفاع، و أقيل بلوصويف عام 1986 بدعوى أنه مريض، ثم أعيدت قضيته الى السطح عام 1992 لمحاكمته و الحكم عليه بـ: 15 سنة سجنا نافذا و مصادرة املاكه و استرجاع الأموال التي سرقها الى الخزينة، كما تمكن الشاذلي بن جديد فيما بعد من إبعاد الجيش من الساحة السياسية و هو ما أثار غضب الجنرال "خالد نزار" الذي دخل في صراع خفي مع "ليمين زروال" بين ضباط الثورة و الضباط الفارين من الجيش الفرنسي الذي كان يقوده العربي بلخير آنذاك..
كما يوضح الكتاب انقلاب الشاذلي بن جديد على قادة حزب جبهة التحرير الوطني بعد المؤتمر الرابع عن طريق تغيير المكتب السياسي مستغلا في ذلك أحداث أكتوبر 1988 ، و كان المكتب السياسي يضم تشكيلة قوية من الأعضاء المتبقين من مجلس الثورة، منهم عبد العزيز بوتفليقة، محمد الصالح يحياوين عبد الله بلهوشات، بلعيد عبد السلام، أحمد طالب الإبراهيمي، قاصدي مرباح مسؤول الأمن العسكري و غيرهم ..
كان قاصدي مرباح العنصر الفعال في إيصال الشاذلي بن جديد الى دفة الحكم، غير أن هذا الأخير انقلب عليه و حمله مسؤولية أحداث اكتوبر 88، و تمكن من استفزازه من خلال ترقية الكثير من الضباط دون استشارته و ذلك قصد إبعاده عن السلطة، و في الدورة الثالثة للجنة المركزية لحزب جبهة التحرير الوطني التي انعقدت في ماي 1980 فرض الشاذلي بن جديد على العقيد "محمد علاق" تعديل القانون الأساسي للحزب، حيث سمح هذا التعديل بإقالة محمد الصالح يحياوي من على راس الأمانة التنفيذية للجنة المركزية و تعيين مكانه محمد الشريف مساعدية، كما دعا الشاذلي بن جديد الى فتح المجال للتعددية السياسية و إنشاء جمعيات مستقلة عن جبهة التحرير الوطني في إطار سياسة "الإصلاح"، فدخل في صراع مع المحافظين وهي الأسباب التي أدت الى أحداث 05 أكتوبر 1988، التي فقد فيها المحافظون نفوذهم في الحزب، و تحول معظم مناضليه الى احزاب اخرى، و بقيت فيه إلا القلة المخلصة و المؤمنة بإيديولوجية الحزب، و بعض العناصر التي ما زالت لا تفرق بين (جبهة التحرير التاريخية التي حررت الجزائر، و حزب جبهة التحرير الوطني الذي لا علاقة له بالأولى) على حد قول الكاتب..
كما لم يعط الشاذلي بن جديد أي صلاحية لعبد العزيز بوتفليقة و محمد الصالح يحياوي، اللذان كانا عضوين في المكتب السياسي، فكان وجودهما كما يقول صاحب الكتاب مجرد " ديكور" و هذا من أجل إبعادهما نهائيا عن السلطة، مثلما أبعد بلعيد عبد السلام، و هذا لأن المكتب السياسي للحزب كان يمثل السلطة الفعلية في البلاد و هو المتحكم في سياسة الحكومة و الموجه لها، و بهذا التعديل تمكن الشاذلي بن جديد من البقاء في السلطة و أعيد انتخابه أمينا عاما لحزب جبهة التحرير الوطني لعهدة رئاسية ثانية و ثالثة في المؤتمرين الخامس( 1984) و السادس (ديسمبر 1988) يشير مؤلف الكتاب أنه عشية كل مؤتمر لحزب جبهة التحرير الوطني تعرف البلاد اضطرابات عديدة تلاعب فيها المتصارعون بمقومات الهوية الوطنية كالأمازيغية و العربية و اضطرابات أخرى تسبب فيها اسلاميون و دعاة البربرية و منها قضية بويعلي و الدعوة الى تحويل الجزائر الى جمهورية اسلامية مثل إيران..


قراءة/ علجية عيش
]]> جزائريون حتى النخاع علجية عيش http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2285 أهل الكهف يقصفون الأفلان ! http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2284&goto=newpost Mon, 01 Feb 2010 15:46:35 GMT ماذا يحدث في الأفلان، الحزب العتيد في مفترق الطرق، تهديد بالاعتصام والمؤتمر التاسع مهدد بكل الأخطار.. تلك بعض التهويلات الزاخرة بالأقاويل والإشاعات...

ماذا يحدث في الأفلان، الحزب العتيد في مفترق الطرق، تهديد بالاعتصام والمؤتمر التاسع مهدد بكل الأخطار.. تلك بعض التهويلات الزاخرة بالأقاويل والإشاعات التي طفحت بها الساحة السياسية والإعلامية في الأسابيع الأخيرة.
بداية، تجدر الإشارة إلى أنه ليس غريبا أن يحظى الأفلان دائما باهتمام خاص من طرف وسائل الإعلام والفاعلين السياسيين والمهتمين بالشأن العام، حيث أن الأضواء، خافتة كانت أو كاشفة، مسلطة دوما على ما يسمى بـ "المعارك" الصامتة أو الساخنة التي تجري في بيت هذا الحزب الكبير.
يوميا، لا تخلو صحيفة من الحديث عن الأفلان ولا يكاد جمع يلتئم إلا وكان هذا الحزب حاضرا، حيث تجري الأحاديث عن هذه "الهوشة" أو تلك "المعركة" أو تلك "الطبخة" التي حدثت هنا أو هناك!.. الأفلان هو الحاضر أبدا، يأبى أن يغيب عن صنع الحدث، وكأنه يعطي الدرس تلو الدرس، وهو يقول بالمختصر المفيد: إن الأفلان الذي يوجد دائما على "صفيح ساخن" أفضل بكثير من أن يوجد على صفيح بارد أو متجمد، حيث يصبح مناضلوه في هذه الحال أشبه ما يكون بـ "الببغاوات" التي لا دور لها إلا تقليد الأصوات، أو "الموميات" المحنطة التي تصلح فقط للفرجة واسترجاع التاريخ.
لقد توهم البعض أو تمنى أن يتأجل انعقاد المؤتمر التاسع! ويؤكد ذلك أن "الواهمين" وحدهم هم الذين يتصورون أن حزبا بحجم الأفلان يمكن أن تؤثر فيه هبة ريح - مع أنها قد تكون مفيدة- أو تزعزعه تلك "الكمائن" المنصوبة هنا أو هناك أو تدفعه للتراجع عن خياراته السياسية واستحقاقاته التنظيمية.
إن حملة التحريض والتشكيك التي اشتدت منذ أسابيع- وهي تحت عنوان الخوف على الأفلان- تدعو إلى طرح سؤال جوهري: هل الهدف منها تقوية مكانة الأفلان أم إضعافه؟ يبدو أن الجواب واضح وصريح.
إن تاريخ الأفلان الممتد على أكثر من نصف قرن زاخر بالدروس، وهي تؤكد أنه ليس من الغرابة في شيء أن "يتعارك" أبناء الأفلان، أن يختلفوا وأن يتصارعوا، لأنهم يرفضون أن يتحولوا إلى عقول خامدة وأفواه صامتة وعيون ميتة، كما هو حاصل عند غيرهم.
ولعل مناضلي الأفلان في ذلك - وأتحدث هنا عن المناضلين الحقيقيين وليس المزيفين أو المغيرين أو الوافدين- يؤمنون بأن المناضلين الذين يفكرون وينتقدون أفضل من الذين يصمتون ويصفقون.
اختلف أبناء الأفلان بالأمس وقد يختلفون اليوم أو غدا، وفي ذلك كله ظاهرة صحية، لأن في الحركة بركة ولأن المناضل الذي لا يبدي رأيه جهارا نهارا لا يصلح للنضال، ولأن الحزب الذي يتحول مناضلوه إلى "قوالب مستنسخة" أو أشبه ما يكون بمصنع السيارات الذي ينتج سيارات موحدة الشكل والمضمون، هو حزب لا حياة فيه ولا مستقبل له ولا فائدة ترجى منه.
إن على الذين يرفعون أصواتهم اليوم، تحريضا واستغلالا لما يعتبرونه "الفرصة الذهبية" أن يدركوا جيدا أن مصير الحزب يتقرر داخل هيئاته وبين مناضليه وقيادته وليس بـ "المكائد" والحملات الدعائية والتهديد بالاعتصام والاقتحام، وما إلى ذلك من تعابير هي أبعد ما يكون عن النضال وقيمه.
تؤكد تلك الحملة أن القائمين بها والمروجين لها والمحرضين عليها مصابون بالعمى السياسي أو بـ "الحول" الدائم، وإلا لماذا لا تتسلط الأضواء على تلك الحركية التي يعرفها الأفلان بمناسبة التحضير للمؤتمر التاسع، وهي إيجابية بكل المقاييس، رغم ما قد يطفو على السطح من سلبيات وما قد يحصل من تجاوزات، لكنها تؤكد حيوية الأفلان الذي قد تصل اختلافات مناضليه إلى خصومة معلنة، إلى درجة أن "الغسيل" يجد طريقه بسهولة إلى صفحات الجرائد، ولكن - وهذا ما ينبغي أن نتوقف عنده- هو أن هؤلاء المناضلين لا يلبثون أن يعودوا إلى بعضهم البعض، تأويهم دار واحدة، لا يرضون بغيرها بديلا.
ذلك المناضل "الغاضب" والذي يستبد به الشعور بالإقصاء، عن حق أو عن باطل، يدافع عن حقه في دار الأفلان، يخوض معركته من أجل التموقع داخل حزبه وليس خارجه، متذرعا في ذلك بمصلحة الحزب وليس مصلحته الشخصية، ذلك هو العنوان الذي يحتمي به "الغاضبون" وهو قد يكتسي ظاهريا، على الأقل، نوعا من الشرعية، دون البحث في ما وراء الحملة وفي معنى الإقصاء اليوم ومدلوله بالأمس.
إن الأفلان اليوم، ليس بالصورة التي يريدها مناضلوه وقيادته وأنصاره ومحبوه، تلك حقيقة لا ينكرها أحد، من الأمين العام إلى أبسط مناضل، لكن الحقيقة الأخرى التي ينبغي ألا تخفى على الأعين والآذان والقلوب أن الأفلان قد خرج من أزمة مهلكة كادت أن تعصف بوجوده، ومن الطبيعي أن يترك الزلزال العنيف تلك الهزات الارتدادية التي قد تهز "الاطمئنان" لدى بعض النفوس بين الحين والحين.
ورغم كل ما يقال عن الأفلان، عن "غضب" بعض مناضليه، عن "الانقسام" الذي تعرفه بعض القواعد، فإنه من حق هذا الحزب وحده أن يفتخر بأن مناضليه يتمتعون بحق النطق، في وقت يحق فيه لغيرهم أن يعتزوا بحق الصمت، كما هو حاصل في أحزاب "الزعيم الأوحد" و"الزعيم الأبدي" التي تعتبر مناضليها مجرد أتباع أو "قطيع" -مع الاعتذار مسبقا- ولعل الأفلان، وهذه هي الحقيقة، حزب يتحرك -حتى ولو كانت له مشاكله الداخلية- وأنه ليس من فصيلة الأحزاب التي لا دور لمناضليها إلا رفع الأيدي ومباركة قرارات الزعيم الذي لا يعلو صوت على صوته.
هل الأفلان على مفترق طرق؟.. قد يبدو ذلك لمن غابت عنهم الحقائق الصارخة، ذلك أن طريق الأفلان تحدده خيارات محددة ورؤية واضحة، مهما بلغت "الهجمة" التي تقودها تلك الحناجر المبحوحة والمكائد المنصوبة، والتي تؤكد كل الوقائع أنها خارج الموضوع، لأن الأفلان ليس محشورا في زاوية، كما أن ظهره ليس على الحائط حتى ترعبه أقاويل وإشاعات وحواجز مزيفة.. وسهام أهل الكهف.

]]> جزائريون حتى النخاع محمد نذير بولقرون http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2284 الإجرام والفساد في الجزائر من يحاسب من ؟ http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2283&goto=newpost Mon, 01 Feb 2010 13:11:04 GMT http://www.youtube.com/watch?v=f6aqznStS4U 1/4 http://www.youtube.com/watch?v=f6aqznStS4U

1/4 ]]> ملفــــــات الفســــــــاد نورالدين خبابه http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2283 تعليقي على مقابلة مصر والجزائر http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2282&goto=newpost Mon, 01 Feb 2010 12:54:36 GMT http://www.youtube.com/watch?v=B0P4u_9aF5o http://www.youtube.com/watch?v=B0P4u_9aF5o ]]> المنتدى الرياضي نورالدين خبابه http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2282 Jardin des plantes de Toulouse 2009 http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2281&goto=newpost Mon, 01 Feb 2010 10:37:41 GMT http://www.youtube.com/watch?v=6Z3kc0bO1ZM تصويري وتركيبي هدية للأعضاء والزوار حديقة رائعة تقرب من مقر سكني فيها الكثير من المناظر الخلابة... http://www.youtube.com/watch?v=6Z3kc0bO1ZM


تصويري وتركيبي
هدية للأعضاء والزوار
حديقة رائعة تقرب من مقر سكني فيها الكثير من المناظر الخلابة
للأف أنني لم أستطع أن أضع في الفيديو كل الأماكن التي صورتها
نظرا لأن وقت الفيديو لايسمح لي بأكثر مما وضعته
سأحاول فيما بعد مع موقع اليوتيوب تطوير حسابي أكثر حتى أتمكن من استغلال وقت أكثر.
الحديقة فيها جناح خاص للزهور والأشجار والنباتات النادرة
كما أن فيها بعض النشاطات خاصة في وقت الربيع والصيف ]]> منتدى الصور ومقاطع الفيديو نورالدين خبابه http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2281 <![CDATA[أكثر من 02 قنطار من الكيف العالج تم تصيرده نحو "مرسيليا" و "]]> http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2280&goto=newpost Fri, 29 Jan 2010 15:17:36 GMT
إدانة "شبكة إجرامية منظمة" مختصة في تصدير "المخدرات" نحو الخارج يقودها
"موريس لوجيتيان" صاحب مؤسسة نقل البضائع بفرنسا:811:




عالجت محكمة الجنايات لدى مجلس قضاء قسنطينة أول أمس الخميس 28 جانفي 2010 قضية من أعقد و أخطر قضايا ألإجرام تتعلق بشبكة إجرامي منظمة تعمل على تصدير المخدرات نحو الخارج بعد جلبها من الحدود المغربية عن طريق المسيلة و تلمسان المتورطين فيها من جنسيات مزدوجة


الشبكة تتكون من ستة (06) عناصر اثنان منهم مغتربان و يقيمان بفرنسا، بدأ نشاطها منذ أكثر من 17 سنة بتواطؤ من عدد من أعوان الجمارك بميناء العاصمة و بجاية، بقودها رئيس العصابة موريس لوجيتيان ذو الجنسية المغربية الفرنسية، و ما يثير الحيرة أن المتهم الرئيسي تحول الى شاهد، و يتعلق ألأمر بالمدعو (خ.محمد) مولود بسانت إيان فرنسا و يقطن بالجزائر العاصمة ، (ز.ناصر) متزوج و له أربعة أطفال يقطن بولاية برج بوعريريج، ( ب.ي. يحي) مولود بفرنسا و يقطن بالبرج، ( م. عبد الحفيظ) يقطن كذلك بالبرج، (ز. بوبكر) مولود بفرنسا و يقطن بولاية برج بوعريريج، (ك. جمال) مولود بفرنسا و مقيم بها، تتراوح أعمارهم ما بين 33 و 45 سنة، و قد تم اكتشاف خيوط الشبكة عندما كان المتهم محمد يتأهب لتهريب كمية كبيرة من مادة المخدرات الى مدينة مرسيليا بفرنسا عبر ميناء بجاية، و بتظافر جهود الفرقة التابعة للوحدة الجمهورية ( لود غير) و بشرطة الحدود البحرية أوقف المتهم محمد على متن سيارة من نوع فورد فوكس، إذ لوحظ صفحة من الحديد ملحمة بطريقة احترافية داخل الصندوق الخلفي للسيارة، حيث تم العثور على 199 قالب من المخدرات من مختلف الأحجام، قدر وزنها بقنطار و كيلو و نصف كيلوغرام، وضعت مكان عجلة النجدة..
و قد كلف المتهم بنقلها من طرف شخص يدعى موريس لوجيتيان مقابل مبلغ 15 ألف أورو، مع ةتامين له عملية العبور من الميناء و المراقبة الجمركية بواسطة عون جمركي بميناء بجاية، و في تصريحه أكج المتهم الموقوف أن شريكه جمال اشترى له سيارة من فرنسا بمبلغ 18 ألف أورو و تولى هو بتصفيح الصندوق الخلفي للسيارة بمدينة مرسيليا بمرآب المسمى موريس صاحب مؤسسة لنقل البضائع، و عند تنقله بالسيارة إلى ارض الوطن التقى بجمال و افتقا سويا على الصفقة ال حين سلمه السيارة معبأة بالصندوق الخلفي قدرت كمية المخدرات بـ: 70 كيلوغرام كيف معالج، و تنقل بها الى الجزائر العاصمة و هناك التقى بعون الجمارك بمسناء العاصمة لتسهيل له عملية العبور، و تم فعلا ما خطط له حيث غادجر المتهم ميناء بجاية الى غاية وصوله فرنسا دون - تفتيش- ، و عند وصوله سلم البضاعة مقابل 15 ألف أورو كأتعاب..
و تكررت العملية تلو الأخرى بين افراد العصابة في الداخل و الخارج، و في كل مرة تزداد كمية المخدرات المراد تصديرها نحو الخارج، و كان المتهم يقوم بما يطلب منه ، حيث قام قبل توقيفه بتهريسب 150 كيلوغرام من المخدرات أي قنطار و نصف قنطار الى مدينة مرسيليا، و حسب المتهم الموقوف فإن أفراد الشبكة كانوا يتخذوم من فندق (الماركير) بالعاصمة مكان للقائهم و مبيتهم ليام , أسابيع من أجل ألإتفاق على خطة تحويل المخدرات الى المكان المراد تصديره، و كان قد وُجه الى الموول الرئيسي للمخدران و هو شخص يُدعى (داحي) من مدينة الرمشي تلمسان لإسترم شحنة جحديدة في انتظار وصولها من المغرب، و عند استرمه الشحنة بمحخطة المسافرين الخروبة قام أربعة (04) جمركيين من ميناء بجاية اين يتواجد المسمى ( ب. زهر الدين) لتسهيل لهم عملية العبور و ذلك بتاريخ 07 سبتمبر 2008، و هذا ما تم فعلا يضيف المتهم الموقوف غير أن أحد الجمركيين قام بتوجيههم الى مرآب المراقبة ، و هو المرآب الغير متفق عليه من طرف المجموعة، و استطاع هذا الجمركي من اكتشاف المادة المهربة، كما يذكر المتهم محمد أن عملية الشحن تم التخطيط لها منة قبل في فرنسا رفقة جمال و بوبكر قبل أن يلتقي الثلاثة بأرض الوطن..
ثم يضيف أنه انتقل الثلاثة رفقة المتهم يحي الى مدينة مغنية لجلب الصفقة ثم توجهوا الى المسيلة لجلب آلة لضغط الهواء في عملية تهريب المخدرات للشحن، و التي لفت في شريط لاصق بالصندوق الخلفي للسيارة و يغادجروا بها في سبتمبر 2008 من مطار هواري بومدين باتجاه برشلونة الإسبانية، حيث توبع المتهمون بجناية تكوين شبكة إجرامية منظمة في تحضير و تصدير المخدرات نحو الخارج، أما أعوان الجمارك المنتورطين في الوقائع، فإن غرفة أفتهام شيق و أن طالبت بمواصلة التحقيق في قرارها الصادر في 10 جوان 2009 لكن تعذر الأمر في كشف هوية أعوان الجمارك المترطين، كما أعيد التحقيق لتحديد هوية المدعو زهر الدين و سبب تواجده بميناء بجاية يوم شحن المخدرات و اللاسعي مع مدير الجمارك لإعطاء قائمة اسمية للعناصر العاملة بالزي المدني بتاريخ الوقائع، و أعوان الجمارك العاملين بامرآب رقم 01، كذلك السعي مع متعامل نجمة و جيزي لإعطاء هوية أصحاب الشرائح الهواتف النقالة، حيث تم التوصل إلى أن المدعو (ب.زهر الدين) عامل بأمن ولاية البرج الذي انتقل الى مطار هواري بومدين رفقة شقيقته و التقوا بالمتهمين، غير أنه تأكد أن يوم الواقعة كان بمكان عمله من خلال سجل الحضور اليومي، أما شريحة 72..0553 فهي تعود الى شخص يجعى شيبان محمد الشريف الذي صرح أنه يجهل ما إذا كان رقم الشريحة بحوزته ، لأنه كان لدية أرقاما عديدة، و أن بطاقة هويته ضاعت منهم و استخرج نشخة جديدة بموجب تصريح بالضياع ، مضيفا ابقول أنه يعمل عون أمن وقائة ببلدية سيدي ابراهيم و أنه عضو في الدفاع الذاتي..
و من خلال تصريحات المتهمين فإن رئيس العصابة هو موريص لوجيتيان ذو جنسية مغربية فرنسية و قد أعطى هذا الأخير لكل فرد من العصابة دوره و مهمته التي يقوم بها، فكانت محمد محمد نقل السيارات من فرنسا الى الجزائر و العودة بها بعد تعبئتها بالمخدرات، و تكفل المتهم يحي بإقامة أفراد الشبكة بفنادق الجزائر و إقامة السهرات لإبعاد الشبهات، و تنقلهم بين الولايات و تحضير المال بالعملة الوطنية، و أوكلت للمتهم عبد الحفيظ مهمة تأمين سير الشبكة بإعطاء التوجيهات و التعليمات بأرقام مختلفة للهاتف النقال، و المتهم ناصر فتح مسكنه لتحضير و شحن المخدرات، أما شقيقه بوبكر و المتهم جمال كلفا بإبرام الصفقات مع الممول الرئيسي القاطن بمدينة مغنية..
كما أن البحث ألإجتماعي بين أن المتهم ناصر ترعرع بفرنسا و عاد الى الجزائر في 1986 ، و أن يحي كان يقيم بفرنسا و عاد إلى ارض الوطن في عام 1991، أما عبد الحفيظ كان يقيم بفرنسا و طـُردَ منها في 2003، و بخصوص محمد فالبحث الإجتماعي أفاد أنه ولد بفرنسا و لكنه مجهول لدى السلطات الفرنسية، في حين يؤكد البحث الإجتماعي جمال يحمل جنسيات مزدوجة ( فرنسية تونسية، و جزائرية فرنسية)، و هو الوسيط المنظم لهذه العصابة بالجزائر..
ممثل الحق العام في مرافعته اعتبر هذه الشبكة من أخطر الشبكات و لا يمكن التساهل معها كونا تهدد الإقتصاد الوطني من جانب التهخريب و تبيبض الأموال،لاسيما و المتهمين تعمدوا إخفاء هوية أعوان الجمارك المتورطين مع الشبكة، ملتمسا حكم "المؤبد" لجميع المتهمين، في حين ادانت محكمة الجنايات لدى مجلس قضاء قسنطينة المتهم بحي بـ: 20 سنة سجنا نافذا، و تبرئة كل من المتهم ناصر و عبد الحفيظ من التهمة الموجهة إليهما بعدما اعتبر الدفاع أن المتابعة كانت غير شرعية و أن الإتهام بني على مستندات باطلة على حد قولهم..

]]> ملفــــــات الفســــــــاد علجية عيش http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2280 شرف الدين البوصيري http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2279&goto=newpost Sun, 24 Jan 2010 13:45:34 GMT التعريف به شاعرنا اسمه كاملاً محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري شرف الدين أبو عبد الله، ولد عام 1212م – 608 هـ، بقرية دلاص...
التعريف به
شاعرنا اسمه كاملاً محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري شرف الدين أبو عبد الله، ولد عام 1212م – 608 هـ، بقرية دلاص إحدى قرى بني سويف في صعيد مصر، وترجع أصوله إلى إحدى قبائل البربر التي استوطنت جنوب المغرب الأقصى، ونشأ البوصيري وترعرع بقرية بوصير والتي استمد منها لقبه.

كان أول تعليم البوصيري القرآن الكريم الذي حفظه في طفولته، ثم تتلمذ على يد عدد من علماء عصره، نظم البوصيري الشعر صغيراً، وجرب أنواعاً من الشعر إلا انه مال إلى الزهد والتصوف فأتجه إلى المدائح النبوية، والشعر الصوفي.


شعر البوصيري
بلغت شهرة البوصيري الأفاق في نظم الشعر في المدائح النبوية، فظهرت قصائده مغلفة بالروح العذبة والمعاني الصادقة مع روعة التصوير والتعبير والتي أستلهمها من حبه للنبي الكريم "صلى الله عليه وسلم"، فجاءت ألفاظه دقيقة بديعة السبك والنظم، فكانت قصائده بمثابة مدرسة لشعراء المدائح النبوية.

وأمتاز شعر البوصيري بالرصانة والجزالة وأجاد في استعمال البديع، والبيان وغلبت على قصائده المحسنات البديعية، كما تميز شعره بالقوة والرصانة، وتأتي قصيدة البردة للبوصيري على رأس قصائد المدائح النبوية، والتي عارضها أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته "نهج البردة ".

انكب البوصيري على مذهب الصوفية، فاطلع على سير عدد من أربابها قديماً وحديثاً وغاص فيها، وتلقى الصوفية على يد أبي الحسن الشاذلي، ومدح الشاذلية في شعره، وقد غلب على الشعر في العصر المملوكي والذي ينتمي إليه البوصيري، المدائح النبوية والموضوعات الدينية، ومنظومات الزهد والتصوف.



أعْـنِي أَبـا الحَسَنِ الإِمامَ المُجْتَبَى مِـــنْ هَــاشِـمٍ والـشَّـاذِليَّ الـمَـوْلِدِ
إنَّ الإِمـــــامَ الــشَّـاذِلـيَّ طَــرِيـقُـهُ فِي الفَضْلِ واضحَةٌ لِعَيْنِ المُهْتَدِي
فـانْـقُـلْ ولـــوْ قَـدَمـاً عَـلَـى iiآثــارِهِ فـــإذَا فَـعَـلْـتَ فَـــذاكَ آخَـــذُ iiبـالْـيَدِ

قصة البردة



يقال عن سبب تسمية هذه القصيدة "بالبردة" لأن المرض كان قد أشتد على البوصيري، وفي إحدى المرات عندما كان نائماً رأى النبي "صلى الله عليه وسلم" وقد غطاه ببردته - عباءته – فأصبح وقد شفي مما هو فيه، وسميت هذه القصيدة أيضاً بالبرأة، والميمية لأنها تختتم قافيتها بحرف "الميم"، وفي هذه القصيدة يجمع كل أدواته الشعرية ويجمع همته لمدح خير خلق الله "محمد" صلى الله عليه وسلم، وقد شرح وعارض هذه القصيدة العديد من الشعراء.

ويبدأ البوصيري "البردة" بالأبيات التالية:


المدح النبوي
أنكب البوصيري على قراءة السيرة النبوية الشريفة، ومعرفة أخبار ومواقف في حياة الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم"، ثم انطلق ينشد العديد من القصائد المميزة التي تجلى فيها حبه للرسول وبالإضافة لقصيدته الشهيرة "البردة" قدم القصيدة الهمزية التي لا تقل روعة عن "البردة" ويقول فيها:


كــيـف تــرقَـى رُقِــيَّـك iiالأَنـبـياءُ
يــا سـمـاءً مــا طـاوَلَتْها سـماءُ
لَـمْ يُـساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ iiحالَ
ســنــاً مِــنــك دونَــهـم iiوسَــنـاءُ
إنّــمـا مَـثَّـلُـوا صِـفـاتِـك iiلـلـناس
كــمــا مــثَّــلَ الــنـجـومَ الــمــاءُ
أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَصدُرُ
إلا عــــن ضــوئِــكَ iiالأَضــــواءُ
لـكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ iiالغَيبِ
ومــــنـــهـــا لآدمَ الأَســـــمــــاءُ
لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ iiتُختَارُ
لــــــــك الأُمــــهـــاتُ الأَبـــــــاءُ
مـا مـضتْ فَـترةٌ مـن الرُّسْلِ iiإِلّا
بَــشَّـرَتْ قـومَـهـا بِـــكَ الأَنـبـياءُ
تـتـباهَى بِــكَ الـعـصورُ iiوَتَـسْمو
بِــــكَ عــلْـيـاءٌ بــعـدَهـا عـلـيـاءُ
وَبَــــدا لــلـوُجُـودِ مــنــك كــريـمٌ
مــــن كــريــمٍ آبَــــاؤُه كُــرمــاءُ
نَــسَـبٌ تَـحـسِـبُ الــعُـلا iiبِــحُـلاهُ
قَــلَّـدَتْـهَـا نـجـومـهَـا الْــجَــوزاءُ
حــبــذا عِــقْــدُ سُــــؤْدُدٍ وَفَــخَـارٍ
أنـــتَ فــيـه الـيـتيمةُ الـعـصماءُ
وُمُـحَيّاً كـالشَّمس مـنكَ مُـضِيءٌ
أسْــفَــرَت عــنـه لـيـلـةٌ iiغَـــرّاءُ
لـيـلةُ الـمـولدِ الـذي كَـان لـلدِّينِ
ســـــرورٌ بــيــومِـهِ iiوازْدِهــــاءُ
وتـوالَتْ بُـشْرَى الهواتفِ أن iiقدْ
وُلِــدَ الـمـصطفى وحُــقّ iiالـهَناءُ
وتَـدَاعَـى إيــوانُ كِـسْرَى ولَـوْلا
آيـــةٌ مِـنـكَ مــا تَـدَاعَـى iiالـبـناءُ
وغَـــدَا كـــلُّ بــيـتِ نـــارٍ وفــيـهِ
كُــرْبَـةٌ مِـــنْ خُـمـودِهـا وَبـــلاءُ

وعارض قصيدة "بانت سعاد" لكعب بن زهير فقال البوصيري في قصيدته:
إلـى مـتى أنـتَ باللَّذَّاتِ مَشغُولُ
وَأنتَ عن كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسؤُولُ
فِي كلِّ يَوْمٍ تُرَجِّي أن تتوب غدا
وَعَقدُ عَزمِكَ بالتَّسوِيفِ مَحْلُولُ

كما قدم بائياته الثلاثة والتي قال في إحداها:

وقَــفَــتْ بِــجــاهِ الـمـصـطـفى آمــالُـه
فــــكـــأَنـــه بـــذنـــوبـــه iiيَـــتَـــقَـــرَّبُ
وَبَـــــدا لـــــه أنَّ الـــوُقُــوفَ iiبِــبـابِـهِ
بــــابٌ لِــغُـفْـرانِ الــذُّنــوبِ iiمُــجَــرَّبُ
صــلَّــى عــلـيـه الــلَّـهُ إنَّ مَـطـامِـعي
فـــي جُــودِهِ قــد غــارَ مـنـها أشـعَـبُ
لِــــم لا يــغــارُ وقــــد رآنــــي دونَـــه
أدركْــتُ مِــنْ خَـيْرِ الـوَرَى مـا أطـلُبُ
مـــــاذا أخــــافُ إذا وَقَــفْــتُ iiبِــبـابِـهِ
وصَـحـائِـفي سُـــودٌ ورأْسِــيَ iiأشْـيَـبُ
والمصطَفى الماحي الذي يمحو الذي
يُحْصِي الرقيبُ على المُسيء iiوَيَكْتُبُ



توفى البوصيري بالإسكندرية عام 1296م – 696هـ، وقد ترك إرثاً قيماً للأجيال اللاحقة تمثلت في عدد كبير من قصائده والتي ضمها ديوانه الشعري، بالإضافة لقصيدة البردة أو "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "المضرية في الصلاة على خير البرية"، والقصيدة "الهمزية"، و"المحمدية"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى بعنوان: "المخرج والمردود على النصارى واليهود".


محيط – مي كمال الدين ]]> منتدى الشعر ،الخاطرة ،القصيدة ،الشعراء نورالدين خبابه http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2279 <![CDATA[الكشف عن "شبكــة" مختصة في استيراد "أسلحة ممنوعة]]> http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2276&goto=newpost Thu, 21 Jan 2010 14:51:29 GMT
من"ليبيا" و الحدود "التونسية" كانوا يستوردون الأسلحة الممنوعة و العتاد الحربي
الكشف عن "شبكــة" مختصة في استيراد "أسلحة ممنوعة و ذخيرة و عتاد حربي" و المتاجرة بها بدون رخصة عبر "ولايات الشرق"
أرجأت محكمة الجنايات لدى مجلس قضاء قسنطينة النظر في قضية "الشبكة" المختصة في الاستيراد و المتاجرة في "الأسلحة الممنوعة و الذخيرة و العتاد الحربي" الى مارس المقبل و هذا لأسباب تقنية حسب ما أكده المحامين
تتكون الشبكة من أربعة عناصر يقطنون بولايتي سطيف و باتنة، و يتعلق الأمر بالمدعو (ز.ابراهيم، ب.مراد، ش.زدام، ق.عبد الناصر) تتراوح أعمارهم ما بين 24 و 29 سنة، و قد اقتصر نشاطها على استيراد الأسلحة و إدخالها عبر الحدود الوطنية و إعادة بيعها عبر مختلف ولايات الشرق الجزائري، غير أن الشبكة وقعت في ايدي الجهات الأمنية بعد وضع كميل لها من طرف إحدى أعوان أمن المجموعة التابعة لمصالح الدرك الوطني لولاية سطيف ببلدية عين أزال و تم توقيف عنصرين من هذه الشبكة و هو المتهم ألأول و الثالث و بحوزتهم مسدسات و بندقية صيد، كما تم التوصل الى باقي أفراد الشبكة بداخل محل المتهم الثاني و هو جزار و عثر بمسكنه على كمايات عديدة من البارود و خراطيش..
يكشف المتهم مراد في تصريحاته علاقته مع المتهم زدام القاطن بولاية باتنة من خلال تعاملهما في بيع الماشية بالسوق الأسبوعي للمواشي بطولقة ولاية بسكرة، و أنه مدين له بمبلغ مالي كبير يفوق الـ: 120 ألف دينار و لتسديد هذا الدين اشترط عليه التعامل معه في بيع الأسلحة النارية و عرض عليه مجموعة من المسدسات من مختلف الأنواع، و كان على المتهم مراد إلا الخضوع لطلباته، و بدت الشبكة في تهريب الأسلحة الى الداخل عن طريق "ليبيا" لكون المتهم ابراهيم مختص في تجارة ألبسة الرجال و يقتنيها من ليبيا و معتاد على اقتناء بنادق صيد من نوع سنتينيان و آلات تعبئة الخراطيش و نظارات ميدان ، و كان المتهم ابراهيم قد احضر مسدس و باعه لمراد بمبلغ 07 مليون سنتيم و سلمه لزدام بعين أزال سطيف و ذلك بين سنتي 2001 و 2002 ، لتواصل الشبكة في استيراد الأسلحة من الحدود التونسية كما سلمه المتهم مراد مسدس بمبلغ 100 الف دينار و قام هذا ألخيؤر بتسليمه لشخص آخر اسمه العمري بمفترق الطرق بعين الحجر بعدما سلمه مبلغ 80 الف دينار، الى أن تم القبض عليهم من طرف مصالح الأمن، و قد اعترف المتهمون الأربعة بالتهم المنسوبة اليهم عبر كافة مراحل التحقيق التمهيدي و القضائي حسب ما ورد في قرار غرفة الإتهام ، التي لم تتمكن من إثبات أن القضية هي ذات أوصاف "إرهابية" و لذا تم تكييفها على أساس تكوين جمعية اشرار و حيازة و نقل و حمل و استيراد أسلحة ممنوعة و ذخيرة و عتاد حربي و المتاجرة فيها دون رخصة من السلطات المؤهلة قانونا..


ضُبط بحوزتهم 07 كيلوغرام من المخدّرات
12 سنة سجنا لثلاث متهمين كوّنوا "جماعة إجرامية منظمة"
قضت محكمة الجنايات لدى مجلس قضاء قسنطينة أول أمس الخميس بالحكم على ثلاثة بـ: 12 سنة سجنا نافذا بتهمة تشكيل جماعة إجرامية منظمة و المتاجرة في المخدرات بعدما التمس ممثل الحق العام لدى المحكمة إدانة المتعمين بعشرين (20) سجنا نافذا
وكان العناصرالثلاثة ( س.منير المدعو عادل، ح.سفيان، خ.لطفي) لا تزيد أعمارهم عن 32 سنة يتاجرون في المخدرات بـ: "الجملة" بمدينة عيم مليلة مستعملة في ذلك الكلاب المدربة من سلالات مختلفة ( أمريكية وألمانية) ، و تم توقيفهم في ماي 2009 من قبل عناصر الدرك الوطني بعدما وضعت هذه الأخيرة خطة محكمة للإيقاع بهم اين تم استرجاع حوالي 07 كيلوغرام من المخدرات، ان المتهم الثالث لطفي الممول الرئيسي لهذه المجموعة مقابل مبلغ 15 ألف دينار، باعتراف المتهم منير الذي صرح أنه يتاجر في المخدرات منذ مدة رفقة شريكه سفيان، و لإستراج هذا الأخير اتفق رجال الدرك الوطني مع المتهم منير للإيقاع به و صرح هذا الأخير بعد توقيفه ان البضاعة تخزن بمسكن الممول الرئيسي و بعد محاصرة المنزل لاذ الممول الرئيسي بالفرار حيث عثر داخل منزله على حوالي نصف(1/2) كيلو غرام و اسلحة بيضاء و حوالي 20 قرص مهلوس، الميابة اعتبرت الجريمة من أهطر الجرائم لاسيما و هي تتسبب في هلاك الشباب و تهدد أخلاق المجتمع ملتمسة إدانة المتهمين بـ: 20 سنة سجنا لكل واحد ، الى حين نطقت المحكمة في مداولتها بالحكم السالف الذكر ..



]]> ملفــــــات الفســــــــاد علجية عيش http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2276 الدعوة الإسلامية بين الترغيب و الترهيب http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2274&goto=newpost Tue, 19 Jan 2010 15:02:47 GMT
"الدَّعْوَة الإسْلاميَّة" بَيْنَ "التـّرْغـِيبِ" و "التـّرْهِيبِ".. ! الجزء الأول
قراءة في واقع "الحركات الإسلامية" وغياب "الإعلام الإسلامي"
ربما غياب الإعلام الإسلامي و إصابة الدعاة المسلمين بالانفصام الدعوي (السكيزوفرينيا) هي الدوافع الرئيسية و الأسباب الحقيقية التي أدت إلى تراجع "الحركات الإسلامية" و فشلها في تحقيق أهدافها المنشودة في بناء"دولة إسلامية" قائمة على الكتاب و السنة؟ ذلك ما نراه من خلال هذه "القراءة"المتواضعة في واقع الحركات الإسلامية و أسباب تراجعها تحت عنوان : ( الدعوة الإسلامية بين الترغيب و الترهيب)

إن الحديث عن مجال "الدعوة الإسلامية" يجعلنا نتساءل بكل موضوعية عن الحقل الإسلامي الذي يمكن أن تُزْرََع فيه بذور هذه الدعوة، هل يكون ذلك في إطار تأسيس حزبا إسلاميا أو إن صح القول تشكيل حركة إسلامية؟ و هل الإعلام الإسلامي ضروري لنشر الدعوة الإسلامية، و إن كان كذلك فالسؤال يطرح نفسه، لماذا الإعلام الإسلامي غائب أم أنه مُغَيـَّبٌ؟ و هي أسئلة تحتاج إلى الرد عليها من قبل المختصين لتوضيح الرؤى و تنوير الشباب المسلم من أجل تصحيح عقيدته و تجديد إيمانه و علاقته بربه..
يؤكد الدكتور بشير قلاتي أنه لا يوجد تعريف خاص لمفهوم الدعوة الإسلامية، غير أنها عبارة عن حركة إنسانية شاملة تهدف إلى بناء مجتمع إسلامي ملتزم بتعاليم الإسلا، عقيدة و شريعة و أخلاقا، و تبليغ رسالته إلى الناس كافة باستخدام كافة الوسائل المشروعة، و من هنا يقول الدكتور قلاتي تظهر "الدعوة الإسلامية " على أساس أنها جهد حضاري شامل تهدف إلى توعية الناس بقيم الإسلام السمحة، و من ثم إحداث التغيير النفسي و الاجتماعي، بتربية الأفراد للالتزام برسالة الإسلام كاملة، ذلك بإتباع منهج "الحوار" و المجادلة، أما الشيخ محمد الغزالي رحمه الله فهو يقدم مواصفات "الداعية الإسلامي" و الشروط التي لابد من توفرها في الداعية، أولها أن يكون موصولا بالله و أن يكون مخلصا لله وحده، عاشقا لدينه و لربه و مخلصا للصالحين من العباد، و إذا ضاع هذا الأساس فلا قيمة لشيء، كما لا بد للداعية أن تكون له ثقافة إسلامية لا حدود لها، و أن يكون نابغا في العديد من المجالات لأنه كما يقول الغزالي مُدَرِّسٌ للشعب كله و في وجه الجماهير بمختلف ثقافاتها و أفكارها، و أن يكون كذلك محيطا بعلل المجتمع الذي يعيش فيه و أن يكون خبيرا بالمكان الذي يذهب إليه، كما يرى الشيخ محمد الغزالي (رحمه الله) أن الدعوة "وظيفة" تحتاج إلى تخصص و لكن في نفس الوقت لابد من إعطاء للداعية "الحصانة" حتى لا يُجْبَنَ أمام دعوته إلى الحق..
و بفضل هذا الجهد عرفت ظاهرة "التدين" تطورا ملحوظا على أيدي بعض الدعاة المسلمين من خلال رحلاتهم عبر العالم الإسلامي و تدريسهم في الجامعات الإسلامية و إلقائهم الخطب و المحاضرات من أجل عودة الشباب إلى الصواب و السير في الطريق السليم و طاعة الله و ترك الشبهات و محاربة الفساد بكل أشكاله، و قد لقيت هذه الشريحة من الدعاة استجابة لدى الناس خاصة الشباب منهم الذي التفت حول الدعاة يستمعون إلى خطبهم و مواعظهم، و يطبقونها عن قناعة و طواعية، و أصبح مجال "الدعوة " محور نقاش و جدل بين مؤيد و معارض من قبل المختصين، فذهب بعض المهتمين بالشأن الدعوي إلى القول بأن الدعوة الإسلامية مهمة الأنبياء و الرسل وحدهم، و هم أشرف الخلق بذلك..
و بما أن الدعوة الإسلامية هي حركة تغيير حضاري شامل جعلها تعرف قصورا و تواجه عقبات فتراجعت عن تحقيق الأهداف حيث انقسم أصحابها إلى فريقين و أخذ كل منهما الطريق الخاص به، فريق سلك طريق الترغيب ( حركة الإصلاح و التجديد) التي يتزعمها محمد عبده و جمال الدين الأفغاني، و الفريق الثاني اتخذ سياسة الترهيب منهجا له، فانحرف و جرّ معه العديد من الانحرافات، مثلما نراه في بعض الحركات الإسلامية الحديثة، التي تركت الأخذ بالمعاني الروحية و العمل بالقواعد الأخلاقية و سارت إلى حد الإفراط إلى أن وجدت نفسها تسير في طريق "التطرف" و غذت ثقافتها الإسلامية بقيم العنف في حين رمت أخرى نفسها بين أحضان "النظام" لكي تستفيد من بعض الامتيازات و الحقائب الوزارية..

و يعرف الأخصائيين في الشأن الإسلامي أن الحركات الإسلامية هي الحركات التي قبلت الدخول أو الاشتراك في ساحة العمل السياسي القانوني من منطق القبول بقواعده و ترك "الدعوة" و التحول إلى السياسة و هذا يعني الانتقال من مرحلة التفاعلات الفكرية إلى ممارسات عملية أي دخول الانتخابات و التمثيل البرلماني و المشاركة في الوزارة و الوصول إلى السلطة بشتى الطرق و الوسائل وفق الحكمة القائلة "الغاية تبرر الوسيلة"، و نشير هنا و حسب الكتابات أن لحركات الإسلامية ظهرت إلى الوجود تعبيرا عن أزمة الفشل في "النهوض" و تحقيق التقدم لأنها لم تكن لديها الميكانزمات اللازمة للمواجهة، و لأنها كما يقول البعض لم تكن مُؤَسَسَة على نهضة دينية ، و لو أنها انطلقت من نهضة روحية لأمكنها أن تبني أخلاقية المجتمع المسلم كما قال جاك بيرك، ، بدليل ما نلاحظه من ظواهر أخلاقية فاسدة (انتشار الزنا و زنا المحارم ، اللواط ، السرقات ، المخدرات و ما شابه ذلك) و غالبا ما تكشف لنا محاكم الجنايات عن جرائم فظيعة و مخلة بالحياء، في حين اقتصرت هذه النهضة عند بعض الحركات الإسلامية بإطلاق اللحية و ما تبعها..

فشل الحركات الإسلامية

فباستثناء "الإخوان المسلمون" ركز التيار الأول المتمثل في عبد السلام ياسين من المغرب على تربية الأفراد و اعتماد المنهج النبوي في تحسين سلوك الفرد ثم تغيير المجتمع و يقابله في ذلك التيار الثاني الذي يرى ضرورة الإمساك بالسلطة و يتمثل هذا التيار في الشيخ "حسن الترابي" في السودان الذي كان أكثرهم ميلا بأولوية الإمساك بالسلطة السياسية مهما كانت الوسائل و جعلها أداة لتغيير المجتمع و الأفراد، و يقف إلى جانبه أبو جرة سلطاني في الجزائر، في حين يقف "راشد الغنوشي" زعيم "النهضة" في تونس موقف "الوسط" كونه يميل إلى دور "المفكر" أكثر منه إلى دور السياسي أو التربوي و إن كان له ميلا نوعا ما إلى الترابي، أما الفيس فقد شق طريقها خاصا بتكوينه "جيشا إسلاميا" و الدعوة إلى "الجهاد"..
و ربما تجربة الجبهة الإسلامية للإنقاذ ( الفيس) شبيهة بتجربة (الإخوان المسلمين ) في مصر عندما تكرر اصطدامها مع الحكومة في عام 1965 و 1966 في عهد الراحل جمال عبد الناصر و حملات السجن و التعذيب و الإعدام، إلا أن هذا لا يبرر الأخطاء التي ترتكبها الحركات الإسلامية ( الأحزاب الإسلامية) و الشروخ التي تحدثها رغم أنها تنتمي إلى مشروع واحد كما يقول الدكتور عيسى جرادي ، فبدل من قيام التواصل الروحي و التحاور بين أجنحة هذه الحركات في جو من الإخلاص و النية و عمق التفكير و الحرص على تفهم ظروف الغير و تفكيره و اجتهاده مع تأكد الولاء للأهداف الجامعة و المقاصد الكلية و المصالح العامة ، ساد التنافر و احتقنت القلوب بالضغائن و ضاقت العقول، انتهت بالانشقاقات و الانقسامات حتى داخل الحزب الإسلامي الواحد مثلما نشاهده في حركاتنا الإسلامية في الجزائر، و هذا بسبب التعددية في الرؤى و التصورات و الإستراتيجيات ..
و أمام هذه التناقضات بدت الحركات الإسلامية عاجزة عن النهوض و تحقيق التقدم و لذلك لا يمكن أن تكون في مستوى حركة الإصلاح و التجديد ، فأصحاب هذه الأخيرة و منهم الأفغاني و محمد عبده و خير الدين التونسي نظروا إلى الحضارة العربية بـ: "ندّيّة" عن طريق المناظرات و المناقشات، و اكتشفوا قصور المسلمين و إيجابيات الحضارة الغربية بخلاف الحركات الإسلامية التي وضفتها بالجاهلية و التفسخ ولم تقدم إنتاجا ثقافيا فكريا يكون في مستوى دعوتها..
يرى الباحث السوري جمال الخضّور أن إشكالية تأخر الحركات الإسلامية يعود إلى الاختلاف بينها و بين بعض "النهضويين"، و يرى الخضور أن أي مشروع نهضوي على المستوى الإيديولوجي الثوري لا يمكن أن ينشأ من الفراغ أو على أرضية "مَرَضِيّة" و بالتالي فهو مرتبط بالمشروع النهضوي الفكري الذي يستمد إلى أربع أسس هي: (الديمقراطية، الحداثة، الأصالة و المعرفة التكنولوجية) ، وورود الديمقراطية كأساس من هذه الأسس يبين أن الديمقراطية لا وجود لها عند الحركات الإسلامية لأنها تؤمن بوحدة الأمة الإسلامية.. ( انظر الديمقراطية من وجهة نظر الحركات الإسلامية "الجزائر" نموذجا).. ]]> المنتدى الإسلامــي العام علجية عيش http://www.bilahoudoud.net/showthread.php?t=2274