نصيحة الى كل شيعي

[نورالدين خبابه]

مقدمة

بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وآله وصحبه.
وبعد: فإني كنت- والحق يقال-
لا أعرف عن شيعة آل البيت إلا أنهم جماعة من المسلمين يغالون في حب آل البيت، وينتصرون لهم، وأنهم يخالفون أهل السنة في بعض الفروع الشرعية بتأولات قريبة أو بعيدة ولذلك كنت امتعض كثيرا بل أتألم لتفسيق بعض الأخوان لهم، ورميهم أحيانا بما يخرجهم من دائرة الإسلام
غير أن الأمر لم يدم طويلا حتى أشار علي أحد الإخوان بالنظر في كتاب لهذه الجماعة لاستخلاص الحكم الصحيح عليها، ووقع الاختيار على كتاب (الكافي) وهو عمدة القوم في إثبات مذهبهم، وطالعته، وخرجت منه بحقائق علمية جعلتني أعذر من كان يخطئني في عطفي على القوم، و ينكر علي ميلي إلى مداراتهم رجاء زوال بعض الجفوة التي لاشك في وجودها بين أهل السنة
وهذه الفئة التي تنتسب إلى الإسلام بحق أو بباطل، وهاأنذا أورد تلك الحقائق المستخلصة من أهم كتاب تعتمد عليه الشيعة
في إثبات مذهبها وإني لأهيب بكل شيعي أن يتأمل هذه الحقائق بإخلاص، وإنصاف، وأن يصدر حكمه بعد ذلك على مذهبه، وعلى نسبته إليه، فان كان الحكم قاضيا بصحة هذا المذهب، وسلامة النسبة إليه أقام الشيعي على مذهبه، واستمر عليه، وإن كان الحكم قاضيا ببطلان هذا المذهب وفساده
وقبح النسبة إليه وجب على كل شيعي، نصحا لنفسه، وطلبا لمنجاتها أن يتركه ويتبرأ منه وليسعه ما وسع ملايين المسلمين كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. كما أني أعيذ بالله تعالى كل مسلم يتبين له الحق ثم يصر على الباطل جمودا وتقليدا أو عصبية شعوبية أو حفاظا على منفعة دنيوية
فيعيش غاشا لنفسه، سالكا معها مسلك النفاق والخداع، فتنة لأولاده وإخوانه ولأجيال تأتي من بعده يصرفهم عن الحق بباطله ويبعدهم عن السنة ببدعته، وعن الإسلام الصحيح بمذهبه القبيح.
وهاك أيها الشيعي هذه الحقائق العلمية التي هي أصل مذهبك، وقواعد نحلتك. كما وضعتها لك ولأجيال خلت من قبلك، يد الإجرام الماكرة، ونفوس الشر الفاجرة. لتبعدك وقومك عن الإسلام باسم الإسلام.
وعن الحق باسم الحق.
هاكها يا شيعي سبعا من الحقائق تضمنها كتاب (الكافي) الذي هو عمدة مذهبك، ومصدر شيعتك، فأجل فيها النظر، وأعمل فيها الفكر، وأسأل الله تعالى أن يريك فيها الحق كما هو الحق، وأن يعينك على انتحاله و يقدرك على احتماله.
إنه لا إله إلا هو، ولا قادر سواه.
يتبع

[نورالدين خبابه]

الحقيقة الأولى
استغناء آل البيت وشيعتهم عن القرآن الكريم
بما عند آل البيت من الكتب الإلهية الأولى
التي هي التوراة والزبور والإنجيل!
إن الذي يثبت هذه الحقيقة و يؤكدها، و يلزمك أيها الشيعي بها:
هو ما جاء في كتاب (الكافي) من قول المؤلف ((باب (1)))
إن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من الله عز وجل وأنهم يعرفونها كلها على اختلاف ألسنتها، مستدلا على ذلك بحديثين يرفعهما إلى أبي عبد الله
وأنه كان يقرأ الإنجيل، والتوراة والزبور بالسريانية.
وقصد المؤلف من وراء هذا معروف، وهو أن آل البيت وشيعتهم تبع لهم، يمكنهم الاستغناء عن القرآن الكريم بما يعلمون من كتب الأولين.
وهذه خطوة عظيمة في فصل الشيعة عن الإسلام والمسلمين، إذ ما من شك في أن من اعتقد الاستغناء عن القرآن الكريم بأي وجه من الوجوه فقد خرج من الإسلام، وانسلخ من جماعة المسلمين، أليس من الرغبة عن القرآن الذي يربط الأمة الإسلامية بعقائده، وأحكامه، وآدابه فيجعلها أمة واحدة؟ أليس من الرغبة عنه دراسة الكتب المحرفة المنسوخة والعناية بها، والعمل بما فيها؟!
وهل الرغبة عن القرآن لا تعد مروقا من الإسلام وكفرا؟ وكيف تجوز قراءة تلك الكتب المنسوخة المحرفة والرسول صلى الله عليه وسلم يرى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي يده ورقة من التوراة فينتهره قائلا:
ألم آتيكم بها بيضاء نقية؟!
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يرض لعمر مجرد النظر في تلك الورقة من التوراة، فهل يعقل أن أحدا من آل البيت الطاهرين يجمع كل الكتب القديمة و يقبل عليها يدرسها بألسنتها المختلفة، ولماذا؟!
الحاجة إليها أم لأمر ما يريده منها؟!
اللهم إنه لاذا، ولا ذاك وإنما هو افتراء المبطلين على آل بيت رسول رب العالمين، من أجل القضاء على الإسلام والمسلمين.
وأخيرا فإن الذي ينبغي أن يعرفه كل شيعي هو أن اعتقاد الاستغناء عن القرآن الكريم، كتاب الله الذي حفظه الله في صدور المسلمين، وهو الآن بين أيديهم لم تنقص منه كلمة، ولم تزد فيه أخرى ولا يمكن ذلك أبدا لأن الله تعالى تعهد بحفظه في قوله: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) (2)
وهو كما نزل به جبريل الأمين على قلب سيد المرسلين، وكما قرأه رسول الله صلى الله عليه سلم، وقرأه عنه آلاف أصحابه، وقرأه من بعدهم من ملايين المسلمين متواترا إلى يومنا هذا.
إن اعتقاد امرئ الاستغناء عنه أو عن بعضه بأي حال من الأحوال، هو ردة عن الإسلام ومروق منه لا يبقيان لصاحبها نسبة إلى الإسلام، ولا إلى المسلمين.
_____________
(1) ج1 كتاب الحجة ص 207 الكافي.
(2) سورة الحجر الآية: 9.

[نورالدين خبابه]

الحقيقة الثانية

اعتقاد أن القرآن الكريم لم يجمعه ولم يحفظه أحد من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم، إلا علي والأئمة من آل البيت!

هذا الاعتقاد أثبته صاحب كتاب (الكافي) (1)
جازما به مستدلا عليه بقوله: عن جابر قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده.
والآن، فاعلم أيها الشيعي، هداني الله وإياك لدينه الحق وصراطه المستقيم أن اعتقادا كهذا وهو عدم وجود من جمع القرآن وحفظه من المسلمين إلا الأئمة من آل البيت اعتقاد فاسد وباطل، القصد منه عند واضعه هو تكفير المسلمين
من غير آل البيت وشيعتهم وكفى بذلك فسادا و باطلا وشرا والعياذ بالله تعالى. وإليك بيان ذلك:
1- تكذيب كل من ادعى حفظ كتاب الله وجمعه في صدره أو في مصحفه كعثمان، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبدالله بن مسعود وغيرهم من مئات أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتكذيبهم يقتضي فجورهم
وإسقاط عدالتهم، وهذا ما لا يقوله أهل البيت الطاهرون، وإنما يقوله أعداء الإسلام وخصوم المسلمين؟ للفتنة والتفريق.
2- ضلال عامة المسلمين ما عدا شيعة آل البيت، وذلك أن من عمل ببعض القرآن دون البعض لاشك في كفره وضلاله، لأنه لم يعبد الله تعالى بما ما شرع، إذ من المحتمل أن يكون بعض القرآن الذي لم يحصل عليه المسلمون مشتملا على العقائد والعبادات والآداب والأحكام.
3- هذا الاعتقاد لازمه تكذيب الله تعالى في قوله "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" (2) وتكذيب الله تعالى كفر، وأي كفر؟!
4- هل يجوز لأهل البيت أن يستأثروا بكتاب الله تعالى وحدهم دون المسلمين إلا من شاءوا من شيعتهم؟!
أليس هذا احتكارا لرحمة الله، واغتصابا لها ينزه عنه آل البيت؟ اللهم إنا لنعلم أن آل بيت رسولك براء من هذا الكذب، فالعن اللهم من كذب عليهم وافترى.
5- لازم هذا الاعتقاد أن طائفة الشيعة هم وحدهم أهل الحق والقائمون عليه؟ لأنهم هم الذين بأيديهم كتاب الله كاملا غير منقوص فهم يعبدون الله بما ما شرع، وأما من عداهم من المسلمين فهم ضالون لحرمانهم من كثير من كتاب الله تعالى، وهدايته فيه!!
يا أيها الشيعي
إن مثل هذا الهراء ينزه عنه الرجل العاقل فضلا عمن ينسب إلى الإسلام والمسلمين، إنه ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أكمل الله تعالى نزول كتابه، وأتم بيانه، وحفظه المسلمون في صدورهم وسطورهم وانتشر فيهم، وعمهم، وحفظه الخاص والعام، ولم يكن آل البيت في شأن القرآن وجمعه وحفظه إلا كسائر المسلمين وسواء بسواء، فكيف يقال:
إنه لم يجمع القرآن ولم يحفظه أحدا إلا آل البيت، ومن ادعى ذلك فهو كذاب!!
أرأيت لو قيل لهذا القائل:
أرنا هذا القرآن الذي خص به آل البيت شيعتهم أرنا منه سورة أو سورا، يتحداه في ذلك، فماذا يكون موقفه؟
سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم.
_____________
(1) ج 1كتاب الحجة ص26 الكافي.
(2) سورة الحجر الآية: 9.

[نورالدين خبابه]

الحقيقة الثالثة

استئثار آل البيت وشيعتهم دون المسلمين بآيات الأنبياء كالحجر والعصا

يشهد لهذه الحقيقة و يثبتها ما أورده صاحب الكافي بقوله: عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
خرج أمير المؤمنين عليه السلام في ليلة مظلمة وهو يقول: همهمة، همهمة، وليلة مظلمة، خرج عليكم الإمام عليه قميص آدم، وفي يده خاتم سليمان، وعصا موسى!!.
وأورد أيضا قوله عن أبي حمزة عن أبي عبدالله (1)
عليه السلام قال سمعته يقول ألواح موسى عندنا وعصا موسى عندنا، ونحن ورثة النبيين!!.
وبعد: أيها الشيعي إن هذا المعتقد في هذه الحقيقة بالذات يلزمك أمورا في غاية الفساد والقبح، لا يمكنك
وأنت العاقل إلا أن تتبرأ منها ولا تعترف بها وهي:
ا- تكذيب علي رضي الله عنه في قوله:
- وقد سئل: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، آل البيت بشيء؟ فقال: لا. إلا ما كان في قراب سيفي هذا، فأخرج صحيفة مكتوبا فيها أمور أربعة، ذكرها أهل الحديث كالبخاري ومسلم.
2- الكذب عليه رضي الله عنه، بنسبة هذا القول إليه.
3- الازدراء من نفس صاحب هذا المعتقد، والدلالة القاطعة على تفاهة فهمه، ونقصان عقله وعدم احترامه لنفسه، إذ لو قيل له: أين الخاتم أو أين العصا، أو أين الألواح مثلا؟ لما حار جوابا، ولما استطاع أن يأتي بشيء من ذلك.
وبه يتبين كذب القصة من أولها إلى آخرها.
وأوضح من ذلك:
فإنه قد يقال لو كان ما قيل حقا لم لا يستخدم آل البيت هذه الآيات كالعصا والخاتم في تدمير أعدائهم والقضاء عليهم، وهم قد تعرضوا لكثير من الأذى والشر من قبلهم؟!.
4- إن الهدف من هذا الكذب المرذول هو إثبات هداية الشيعة وضلال من عداهم من المسلمين، والقصد من وراء ذلك الإبقاء على المذهب الشيعي ذا كيان مستقل عن جسم الأمة الإسلامية، ليتحقق لرؤساء الطائفة، ولمن وراءهم من ذوي النيات الفاسدة والأطماع الخبيثة ما يريدونه من العيش على حساب هدم الإسلام وتمزيق شمل المسلمين، وإذا كان هذا المعتقد يحقق مثل هذا الفساد والشر فبئس من معتقد هو، و بئس من يعتقده، أو يرضى به.
______________
(1) ج1 كتاب الحجة ص227 الكافي.

[نورالدين خبابه]

الحقيقة الرابعة

اعتقاد اختصاص آل البيت وشيعتهم بعلوم
ومعارف نبوية وإلهية دون سائر المسلمين

ومستند هذه الحقيقة ما أورده (1) صاحب (الكافي) بقوله:
عن أبي بصير قال دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فقلت جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، علم عليا عليه السلام ألف باب من العلم يفتح منه ألف باب قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول الله صلى عليه وسلم، عليا عليه السلام ألف باب يفتح له من كل باب ألف باب.
قال: قلت:
هذا بذاك، قال ثم قال يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟ قال:
صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع النبي صلى الله عليه وسلم، وأملاه من فلق فيه، وخط علي بيمينه كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج إليه الناس حتى الإرش والخدش. قال: قلت:
هذا والله العلم!
قال: إنه لعلم وليس بذاك، ثم نكت ساعة، ثم قال: عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، قال: قلت:
إن هذا العلم!
قال: إنه العلم وليس بذاك، ثم سكت ساعة، ثم قال:
وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام، وما يدريهم ما مصحف فاطمة؟ قال: قلت:
وما مصحف فاطمة؟
قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاثة مرات!
، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد!
قال: قلت: هذا والله العلم!
قال: إنه العلم وليس بذاك، ثم سكت ساعة، ثم قال:
وإن عندنا علم ما كان، وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة!!!.
انتهى بالحرف الواحد.
وبعد إن النتيجة الحقيقية لهذا الاعتقاد الباطل لا يمكن أن تكون إلا كما يلي:
1- الاستغناء عن كتاب الله تعالى وهو كفر صراح.
2- اختصاص آل البيت بعلوم ومعارف دون سائر المسلمين، وهو خيانة صريحة تنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ونسبة الخيانة إليه صلى الله عليه وسلم، كفر لاشك فيه ولا جدال.
3- تكذيب علي رضي الله عنه في قوله الثابت الصحيح: لم يخصنا رسول الله آل البيت بشيء، وكذب على علي، كالكذب على غيره، حرام لا يحل أبدا.
4- الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من أعظم الذنوب، وأقبحها عند الله؟ إذ قال عليه الصلاة والسلام:
إن كذبا علي ليس ككذب على أحدكم، من كذب علي متعمدا فليلج النار.
5- الكذب على فاطمة رضي الله عنها، بأن لها مصحفا خاصا يعدل القرآن ثلاث مرات، وليس فيه من القرآن حرف واحد.
6- صاحب هذا الاعتقاد لا يمكن أن يكون من المسلمين، أو يعد من جماعتهم، وهو يعيش على علوم ومعارف، وهداية ليس للمسلمين منها شيء.
7- وأخيرا فهل مثل هذا الهراء، الباطل والكذب السخيف، تصح نسبته إلى الإسلام، دين الله الذي لا يقبل الله دينا غيره؟!.
" ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)) (2).
وعليه فقل أيها الشيعي معي لننجو معا من هذه الورطة الكبيرة: اللهم إنا نبرأ إليك مما صنع هؤلاء الكاذبون عليك وعلى رسولك وآل بيته الطاهرين. من أجل إضلال عبادك، وإفساد دينك، وتمزيق شمل أمة نبيك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم.
___________________
(1) ج1 كتاب الحجة ص 138 من الكافي.
(2) سورة آل عمران الآية: 85.

[نورالدين خبابه]

الحقيقة الخامسة

اعتقاد أن موسى الكاظم قد فدى الشيعة بنفسه!!

أورد صاحب الكافي هذه الحقيقة (1)
بقوله:
إن أبا الحسن موسى الكاظم- وهو الإمام السابع من أئمة الشيعة الاثنى عشرية-
قال: الله عز وجل، غضب على الشيعة، فخيرني نفسي، أو هم، فوقيتهم بنفسي. والآن أيها الشيعي فما هو مدلول هذه الحكاية التي ألزموك باعتقادها، بعد ما فرضوا عليك الإيمان بها وتصديق مدلولها حسب ألفاظها قطعا؟
إن موسى الكاظم رحمه الله تعالى، قد رضي بقتل نفسه، فداء لأتباعه؟ من أجل أن يغفر الله لهم، و يدخلهم الجنة بغير حساب.
تأمل أيها الشيعي، وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه:
من صالح المعتقد والقول والعمل، تأمل هذه
الفرية ولا أقول غير الفرية، وذلك لمجانبتها الحق وبعدها كل البعد عن الواقع، والصدق، تأملها فإنك تجدها تلزم معتقدها بأمور عظيمة، كل واحد منها لا ترضى أن ينسب إليك، أو تنتسب أنت إليه، ما دمت ترضى بالله ربا، و بالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا، وتلك الأمور هي:
ا- الكذب على الله عز وجل في أنه أوحى إلى موسى الكاظم بأنه غضب على الشيعة، وأنه خيره نفسه أو شيعته، وأنه فداهم بنفسه، فهذا والله لكذب عليه عز وجل، وهو يقول "ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا" (2).
2- الكذب على موسى الكاظم رحمه الله، وبهته بهذه الفرية التي هو منها والله لبراء!!.
3- اعتقاد نبوة موسى الكاظم رحمه الله، وما هو والله بنبي، ولا رسول فقول المفتري:
إن الله أخبر موسى الكاظم بأنه غضبان على الشيعة!
وأنه يخيره بين نفسه وشيعته، فاختار شيعته، ورضي لنفسه بالقتل فداء لهم، يدل دلالة واضحة بمنطوقه ومفهومه على نبوة موسى الكاظم!!!
مع العلم بأن المسلمين مجمعون على كفر من اعتقد نبوة أحد بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك لتكذيبه بصريح قوله تعالى "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)) (3).
4- اتحاد الشيعة والنصارى في عقيدة الصلب والفداء، فكما أن النصارى يعتقدون أن عيسى فدى البشرية بنفسه؟
إذ رضي بالصلب تكفيرا عن خطيئة البشرية، وفداء لها من غضب الرب وعذابه، فكذلك الشيعة يعتدون بحكم هذه الحقيقة، أن موسى الكاظم خيره ربه بين إهلاك شيعته، أو قتل نفسه، فرضي بالقتل وفدى الشيعة من غضب الرب، وعذابه، فالشيعة إذا والنصارى عقيدتهما واحدة.
والنصارى كفار بصريح كتاب الله عز وجل، فهل يرضى الشيعي بالكفر بعد الإيمان؟!.
قد هيؤوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
وأخيرا، أنقذ نفسك أيها الشيعي وتبرأ من هذه الخزعبلات والأباطيل، ودونك صراط الله وسبيل المؤمنين.
__________________
(1) ج1 كتاب الحجة ص 260 الكافي.
(2) سورة الأنعام الآية: 93.
(3) سورة الأحزاب الآية: 40.

[نورالدين خبابه]

الحقيقة السادسة


إعتقاد أن أئمة الشيعة، بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
في العصمة، والوحي، والطاعة، وغيرها، إلا في أمر النساء، فلا يحل لهم ما يحل له صلى الله عليه وسلم
هذا المعتقد الذي يجعل أئمة الشيعة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أثبته صاحب الكافي بروايتين. أولهما: (ما جاء في كتاب الحجة ص229) أنه قال: كان المفضل عند أبي عبد الله فقال له: جعلت فداك، أيفرض الله طاعة عبد على العباد ويحجب عنه خبر السماء ؟
فقال له أبو عبد الله -الإمام- لا، الله أكرم وأرحم وأرأف بعباده، من أن يفرض طاعة عبد على العباد ثــم يحجب عنه خبر السماء صباحا ومساء. فهذه الرواية تثبت بمنطو قها أن أئمة الشيعة، قد فرض الله طاعتهم على الناس مطلقا، كما فرض طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأنهم- أئمة الشيعة- يوحى إليهم، ويتلقون خبر السماء صباحا مساء، وهم بذلك أنبياء مرسلين سواء بسواء.
واعتقاد نبي يوحى إليه بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ردة في الإسلام، وكفر بإجماع المسلمين، فسبحان الله كيف يرضى الشيعي المغرور بعقيدة تفتري له افتراء، ويلزم اعتقادها ليعيش بعيدا عن الإسلام كافرا من حيث أنه ما اعتقد هذا الباطل إلا من أجل الإيمان والإسلام ليفوز بهما ويكون من أهلهما.
اللهم اقطع يد الإجرام الأولي التي قطعت هؤلاء الناس عنك، وأظلتهم عن سبيلك.
وثانيهما (ما جاء ج1 كتاب الحجة ص229) قال:
عن محمد بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الأئمة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنهم ليسوا بأنبياء، ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي، فأما مال خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذه الرواية، فإنها وإن كان في ظاهرها بعض التناقض، فإنها كسابقتها، تقرر عصمة الأئمة ووجوب طاعتهم، وأنهم يوحى إليهم ؛ لأن عبارة الأئمة بمنزلة رسول الله إلا في موضوع النساء، صريحة في أنهم معصومون، وأن طاعتهم واجبة، وأن لهم جميع الكمالات والخصائص التي هي للنبي صلى الله عليه وسلم. والقصد الصحيح من وراء هذا الاختلاف والكذب الملفق -أيها الشيعي - هو دائما فصل أمة الشيعة عن الإسلام والمسلمين، للقضاء على الإسلام والمسلمين بحجة أن أمة الشيعة، في غنى عما عند المسلمين من وحي الكتاب الكريم، وهداية السنة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وذلك بما لديها من مصحف فاطمة الذي يفوق القرآن الكريم، والجفر والجامعة، وعلوم النبيين السابقين ووحي الأئمة المعصومين الذين هم بمنزلة الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا في مسألة نكاح أكثر من أربع نسوة، وما إلى ذلك مما سلخ أمة الشيعة من المسلمين انسلاخ الشعرة من العجين.
ألا قاتل الله روح الشر، التي اقتطعت قطعة عزيزة من جسم أمة الإسلام، باسم الإسلام وأبعدت خلقا كثيرا عن طريق آل البيت باسم نصرة آل البيت.

[نورالدين خبابه]

الحقيقة السابعة
إعتقاد ردة وكفر أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، بعد وفاته ما عدا آل البيت ونفرا قليلا كسلمان، وعمار، وبلال
هذا المعتقد، يكاد يجمع عليه رؤساء الشيعة: من فقهائهم، وبذلك تنطق تآليفهم وتصرح كتبهم، وما ترك الاعلان به أحد منهم غالبا إلا من باب التقية الواجبة عندهم.
وتدليلا على هذه الحقيقة وتوكيدا لها نورد النصوص الآتية:
1- جاء في كتاب روضة الكافي للكليني
صاحب كتاب الكافي صفحة 202 قوله:
عن حنان عن أبيه عن أبي جعفر قال: هم المقداد، وسلمان، وأبو ذر كما جاء في تفسير الصافي -
والذي هو من أشهر وأجل تفاسير الشيعة وأكثرها اعتبارا - روايات كثيرة تؤكد هذا المعتقد وهو أن أصحاب رسول الله قد ارتدوا بعد وفاته إلا آل البيت ونفرا قليلا كسلمان وعمار وبلال رضى الله تعالى عنهم.
2- أما بخاصة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ففي كتب القوم نصوص لا تحصى كثيرة، في تكفير الشيعة لهم، ومن ذلك ما جاء في كتاب الكليني صفحة 20 حيث قال:
سألت أبا جعفر عن الشيخين فقال: فارقا الدنيا ولم يتوبا، ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.!!!
3- وأورد أيضا في صفحة 107 قوله:
تسألني عن أبي بكر وعمر ؟ فلعمري لقد نافقا وردا على الله كلامه وهزئا برسوله، وهما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. !!!
وبعد أيها الشيعي فهل من المعقول الحكم بالكفر والردة على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،وهم حواريوه وأنصار دينه، وحملة شريعته، رضي الله عنهم في كتابه وبشرهم بجنته على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، حمى الله بهم الدين، وأعز بهم الدين، وخلد لهم ذكرا في العالمين، وإلى يوم الدين، فقل لي بربك أيها الشيعي، ألم يكن لهذا التكفير واللعن والبراء لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هدف وغاية ؟ بلى أيها الشيعي، إن الهدف هو القضاء على الإسلام خصم اليهودية والمجوسية وعدو كل شرك ووثنية. !!
وإن الغاية هي إعادة دولة المجوس الكسروية بعد أن هدم الإسلام أركانها، وقوض عروشها، ومحا أثر وجودها، وإلى الأبد إن شاء الله تعالى، وهاك إشارة مغنية عن عبارة: ألم يقتل ثاني خليفة للمسلمين بيد غلام مجوسي ؟
ألم يحمل راية الفتنة ضد الخليفة عثمان فيذهب ضحيتها، وتكون أول بذرة للشر والفتنة في ديار المسلمين، اليهودي عبد الله بن سبأ ؟ وفي هذه الرحم المشؤومة، تخلق شيطان الشيعة، وولد من ساعته، يحمل راية بدعة
(الولاية والإمامة)
كسيفين مصلتين على رأس الإسلام والمسلمين..... وبالدعوة إلي الولاية، كفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعنوا وكفروا كل من يرضى عنهم أو يترضى عليهم من المسلمين.....
وببدعة الإمامة حيكت المؤامرات ضد خلافة المسلمين وأثيرت الحروب الطاحنة بين المسلمين وسفكت دماء، وهدم بناء، وعاش الإسلام مفكك الأوصال، مزعزع الأركان، أعداؤه منه كأعدائه من غيره، وخصومه من المنتسبين إليه، كخصومه من الكافرين به.
على هذا الأساس أيها الشيعي، وضعت عقائد الشيعة، وسن مذهبها، فكان دينا مستقلا عن دين المسلمين، له أصوله ومبادئه، وكتابه وسنته، وعلومه ومعارفه. وقد تقدم في هذه الرسالة مصداق ذلك وشاهده.
فارجع إليه وتأمله،إن كنت فيه من الممترين ولولا القصد السيئ، والغرض الخبيث، لما كان للولاية من معنى يفرق المسلمين، ويبذر بذرة الشر، والفتنة، والعداء فيهم.
إذ المسلمون أهل السنة والجماعة والذين هم وحدهم يطلق عليهم بحق كلمة المسلمون، لا يوجد بينهم فرد واحد يكره آل بيت رسول الله، فلماذا تمتاز طائفة الشيعة بوصف الولاية، وتجعلها هدفا وغاية.
وتعادي من أجلها المسلمين بل وتكفرهم وتلعنهم كما سبق أن عرفت وقدمناه ؟ !.
والإمامة أيضا: أليس من السخرية والعبث، أن يترك الإسلام للمسلمين أمر اختيار من يحكمهم بشريعة الإله ربهم، وهدي نبيهم فيختارون من شاءوا، ممن يرونه صالحاً لإمامتهم، وقيادتهم، بحسب كفاءته ومؤهلاته، فتقول جماعة الشيعة لا، لا، يجب أن يكون موصى به، منصوصا عليه، ومعصوما ً ويوحى إليه، ومتى يجد المسلمون هذا الإمام ؟ أمن أجل هذا تنحاز الشيعة جانباً، تلعن المسلمين وتعاديهم.
فهلا تربأ بنفسك فتعتقها من أسر هذه العقيدة الباطلة، وتخلصها من هذا المذهب المظلم الهدام !!
أيها الشيعي إعلم أنك مسؤول عن نفسك ونجاة أسرتك، فابدأ بإنقاذهما من عذاب الله، واعلم أن ذلك لا يكون إلا بالإيمان الصحيح، والعمل الصالح لا تجدها إلا في كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنك - وأنت محصور في سجن المذهب الشيعي المظلم لا يمكنك أن تظفر بمعرفة الإيمان الصحيح، ولا العمل الصالح إلا إذا فررت إلى ساحة أهل السنة والجماعة، حيث تجد كتاب الله خالياً من شوائب التأويل الباطل، الذي تعمده المغرضون من دعاة الشيعة للإضلال والإفساد.
وتجد السنة النبوية الصحيحة خالية من الكذب والتشيع، وبذلك يمكنك أن تفوز بالإيمان الصحيح والعقيدة الإسلامية السليمة، وبالعمل الصالح الذي، شرعه الله تعالى لعباده يزكي به أنفسهم، ويعدهم به للفوز والفلاح. فهاجر أيها الشيعي إلى رحاب كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإنك تجد مرا غما كثيراً.
وأعلم أخيراً أني لم أتقدم إليك بهذه النصيحة طمعاً فيما عندك، أو عند غيرك من بني الناس، أو خوفاً منك أو من غيرك من البشر، كلا والله، وإنما هو الأخاء الإسلامي وواجب النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، هذا الذي حملني على أن أقدم إليك هذه النصيحة راجياً من الله تعالى أن يشرح صدرك لها، وأن يهديك بها إلى ما فيه سعادتك في دنياك وآخرتك.
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين،،،
ابو بكر جابر الجزائري

المصدر هو عبارة عن كتبب قمت بتحميله
من موقع طريق الاسلام

[ثريا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا محمد الطاهر الامين وعلى ال بيته الاشراف وعلى اصحابه الطيبين الى يوم الدين


اخي


الموضوع يجلب الام في القلب والعنق
ساتابعه الى الاخر قبل ان ارد في الموضوع

كاتب الموضوع كتبع بانسانية
كتبه بعقل ورفق منه والا كنت وجدته كما بعض المواضيع التي
تنهك بالشتم واللعن

عجبا من زمن اصبح فيه البعض حائر بين الاديان والبعض الاخر حائر بين الطوائف


سؤال للشيخ ابو بكر

هل يا ترى خيرنا عند اي طائفة نكون
وعندما الطفل يلد عند اي مذهب ما يكبر كما اهله يرشدونه

ساعود للموضوع واتمعن به
اللهم ساعدني

[نورالدين خبابه]

بادئ ذي بدء
اشكرك على المتابعة اختي الكريمة.
بالطبع ان اي انسان يولد
فابواه يهودانه او ينصرانه او يسلمانه او او او
ولكن الله سبحانه وتعالى
جعل صاحب الحق او بعبارة اخرى
الباحث عن الحقيقة
سبلا و طرقا يهديها اياه شريطة الاخلاص والنية الحقيقية
ولن يدعه ابدا
ووعد الله نصر المؤمنين
الامور التي نتحدث عنها هي امور داخلية يشعر بها الانسان تجاه الله سبحانه وتعالى
فاما سكون واما اضطرابات.
كثير من الاشياء تغرس عند الطفل
لكنه سرعان ما يكبر يتعرف على انها دجل وكذب فيقلع عنها
وحتى اذا فعلها بعدها فهو مؤمن يقينا بانها كذب.
عندما كنا صغارا كنا عند اللعب امام الاهل تارة نسقط
ونجهش بالبكاء
تاتي امهاتنا المسكينات من اجل مواساتنا
ترمي في الارض درهما او درهمين
وتامرنابان نبصق على الارض مرتين او ثلاث لنجد تلك الدراهم التي هي من وضعها
يمينا او شمالا
والهدف هو التوقف من البكاء ومن ثم الضحك والسعادة
وامور كثيرة لانحصي لها عددا.
الانسان المؤمن اخيتي ثريا
لكي يصل الى الحق في هذا الزمان تحديدا
يجب ان يتخلص اولا من المذهبية
يقرا للكل كما انه لابد من ان يقرا ويتمعن ويستخدم عقله
ليميز الخبيث من الطيب
كلام ابو بكر الجزائري حفظه الله
ليس قرانا منزلا لايقبل النقاش
ولاغيره من العلماء
مهما كانت مراتبهم وهذا ليس تطاولا عليهم كما يعتقد البعض
وكلامي ليس قرانا هو ايضا وما انا الا نقطة في بحر
الله سبحانه وتعالى هو العظيم وهو الذي اذا اراد شيئا فيكون
فهو الذي لايخطئ ولايسهى ولاينام
والا لما كان اله يعبد.
وغيره ماهم الا بشر مثلنا منهم من توفى ومنهم من ينتظر
وكل اتيه اجله
فمن عمل صالحا سيجازى به
ومن عمل غيره فسيجني الندامة
ان كان يؤمن بيوم الحساب طبعا
تحياتي.

[نورالدين خبابه]

لك ياثريا ان استمعي وشاهدي
ولك ان تقارني وان تتعرفي على الحقيقة
بفطرتك من دون معلم ولاعالم
هذه واحدة فقط

[ثريا]

اخي الاستاذ احمد
لم اسال الشيخ دعوة للنقاش
بارك الله فيه ولااول مرة ارى حديث شيخ مقنع
هي سيرة وانفتحت وفتحت معها اوجاع
كما قلت نحن نكبر ونرى ما هو الصح وما هو الغلط
اخي ان تكلمن نلعن ونشتم على اننا طالعين او بايعين مذهبنا
وان سالنا اسئلة يوقولن هاذا من شاءن الرجال
وان بحثنا قالو ستبتلو بالعما والشلل


ولكن هنالك ركن في قلبك يميل الى مذهب اخر
ماذا تفعل
هي ليست دعوة للنقاش هي مجرد تساؤلات منذ الصغر
بيني وبين نفسي اسال ربي

ولكن ليس بيدي هذه انا وربي لست تاركة اهلي ولا اتمنى غضبهم
هو ربي خلقني وهو يرشدني واظنني بيني وبين نفسي مسلمة له ولسنة رسوله
عليه الصلاة والسلام
هو الموضوع همي
الى متى سابقى حائرة بينهم وبين ما تصدق نفسي

يا رب انت تعلم ما في قلبي

[نورالدين خبابه]

الاخت الكريمة ثريا
الانسان مخلوق بفطرته لمعرفة بعض الاشياء
والقلب ايضا يميل الى الاشياء
لكن هناك القلب المريض وهناك القلب الصحيح
هناك من يقرأ القران ولايتجاوز حنجرته
وهناك من تسيل من قرائته الوديان
السب واللعن ليسا من شيمة الاسلام
ليس المسلم بالسباب واللعان
ومادام الامر يتعلق بالشيعة نحاول ان ندلي بارائنا بعيدا عن الغلو
وبعيدا عن العصبية.
الرسول صلى الله عليه وسلم مكلف برسالة سماوية
ومامور من عند الله لاينطق من عند نفسه بل بوحي الاهي
صادق صدوق
هل من المنطق والعقل ان يصاهر ابا بكر وعمر؟؟؟
لو راى فيهم اعوجاجا
وهل من العدل الاهي ان يكون بجانبيه حتى في الممات؟؟؟ لو راى فيهم كذلك
هل من العقل والحكمة ياثريا ان تحبي شخصا وياتي احد ليلعنه امامك وينعته باشنع النعوت وترضي عنه؟؟؟
ايرضيك ان تتهمي في عرضك؟؟؟
ان كان الامر بلا
فهل يرضيك ان تتهم زوجة نبيك؟؟؟
والله لو استخدم الانسان منطقه وعقله لوصل الى النور اللاهي
ليعرف الحقائق ويرى الاشياء كما هي
فوالله لن ينفع الانسان الا عمله
ولن يجيب اي احد مكان الاخر

[ثريا]

اخي لا يرضينني في حق كل عين ناظرت النبي عليه الصلاة والسلام
وكنت اشعر بالم عندما اسمع او اقراء اي شيء في هاذا النقاط
لكني يا اخي عندما ادعي بالعنزة الجربانة التي طالعة عن ربعها
او باللعينة التي لاحقة اعادء اسيادها
كانت الغصة ايضا اكبر
وان حبست في قلبي وناشدت ربي ارى دموعي تسابقني اليه قبل شكوتي
ولكن ايضا الطرف الاخر من احب واحترم واتمنى ان اكون منهم وبينهم
على ما وجدته في الكبر من حق
اظنهم ايضا يرفضونني ودائما انا لهن اول واخر واحدة من مذهبي


اشكرك شكرا جزيلا وربي دون اي مجاملة ان الشيخ ابو بكر حفظه الله لكم هو اكثر من اثر بي
ربما لاءنه تكلم في حدود غير مؤذية لمذهبي
واظن هاذا تشيع كبير جدا

بعد نزولك الموضوع داومت يومين بيني وبين افكاري
وعدت الى ما بيني وبين ربي وهو يعلم حيرتي

ان الله نبيي واامل ان اموت على سنته عليه الصلاة والسلام
وال بيته تاج راسي وقرة عيني
وازواجه امهاتي
واصحابه الكرام تقديري



لكن كلمة اخيرة يا اخي
او ربما سؤال


لي قول اعتقده منذ ان بدائت حيرتي
وان حيرتي بدائت من سن الحادي عشر تحديدا




لماذا لولا اهل السنة لم اعرف من هم الصحابة
ولماذا لولا الشيعة لم اعرف من هم اهل البيت

هو ليس تنقاض ولكن للصحابة رضوان الله عليهم لهم في الاذكار عند اهل السنة اضعاف ال بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وكذلك الشيعة لهم اضعاف في ذكر ال البيت على ذكر الصحابة
اسفة الاطالة وشكرا على التوضيح

ولن انسى لك هاذا

وساحتفظ بنسخة من الموضوع في قلبي

[نورالدين خبابه]

للاسف اختي الكريمة ثريا
ان هناك ثقافة منتشرة بين الناس
يرون فيها ان اهل السنة هم
فلان او علان
وان اهل الشيعة كذلك
فلان او علان
واصبح حتى من يلقب هذا اوذاك بانه هو المرجع ومادونه فهو الزيغ والضلال
ولعياذ بالله
والواقع اخيتي غير ذلك كيف؟؟؟
من هم اهل السنة اليوم؟؟؟
ومن هم اهل الشيعة؟؟؟
ماهي نقاط الاختلاف؟؟؟
وماهي نقاط الالتقاء؟؟؟
عندما يختلف الناس في اشياء جوهرية
يردونها الى الاصول
والاصول ليست في متناول العامة انما لها اهلها
معروفون
بعلمهم ومكانتهم بين الناس
من خلال ورعهم واخلاقهم ومعاملتهم
واما اصحاب نهج التكفير واللعن وسب اصحاب رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم وتكفير عامة المسلمين
لاتفه الامور
هؤلاء لامكانة لهم ولم يسلم منهم احد تقريبا
((مثلهم مثل الحمار يحمل اسفارا))
ان الطعن في صحابة رسول الله هو الطعن فيه ياثريا
والطعن في رسول الله هو الطعن ذاته في الله
تعالى عما يصفون
هل يمكن لمسلم عاقل ان يصف صهرا رسول الله
بانهما كلبين ؟؟؟
حاشى لله ان يكونا كذلك
لعن الله من قال بهذا وانتقم منه في الدنيا قبل الاخرة .
الايكفي الفاروق
شرفا انه طعن وهو يصلي صلاة الفجر ويؤم الناس
رضي الله عنهم وارضاهم
واما ماتسالت عنه
فيمكنك ان تطلعي على امهات الكتب لتستطيعي بعد ذلك ان تميزي
بين الغث وبين السمين
واعطيك مثالا واحدا
جوابا عن سؤالك
ال البيت مقرونون في كل صلاة سواء كانت فرضا او نافلة
عند اهل السنة
بعد التشهد والصلاة على النبي!!!
فنقول
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد.
ولااعرف شخصيا اي اذكار خاصة بالصحابة غير الترضي عنهم
واما ان كنت تقصدين الحديث عنهم
وايثارهم عن ال البيت
فلا اعتقد ان اي مسلم صحيح العقيدة
يفكر مجرد تفكير في هذا
واما ان كنت تقصدين الحديث عن فضل هذا عن ذاك
فاكتفي باحد الامثلة
وهو انه عندما تعطى اختيار قطف احسن زهرة في حديقة كلها زهور
فان الامر صعب الاختيار لكثرة عدد الزهور
اما ان اعطيت اختيارقطف زهرة في صحراء قاحلة فان الامر جد سهل.
الحديث عن صحابة رسول الله
كالحديث عن الزهرة في حديقة كلها زهور
كلما تحدثت عن صحابي وجدت ان له خصال قلما تجدين نظيرا لها
وهكذا
تحياتي.